“佛子，菩薩摩訶薩隨所施物無量無邊，以彼善根如是迴向，所謂：‘以上妙食施眾生時，其心清淨，於所施物無貪、無著、無所顧吝，具足行施。願統統眾生得聰明食，心無停滯，了知食性，無所貪著，但樂法喜出離之食；聰明充滿，以法堅住，攝取善根，法身、智身清淨遊行；哀湣眾生，為作福田，現受摶食。’是為菩薩摩訶薩佈施食時善根迴向。

“佛子，菩薩摩訶薩施住處時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生常獲善利，其心安樂。願統統眾生依如來住，依大智住，依善智識住，依尊勝住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波羅蜜住，依大菩提心住，依統統菩薩道住。’是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向，為令統統福德清淨故，究竟清淨故，智清淨故，道清淨故，法清淨故，戒清淨故，誌樂清淨故，信解清淨故，願清淨故，統統神通功德清淨故。

“佛子，菩薩摩訶薩悉能惠施統統器物，所謂：黃金器盛滿雜寶，白銀器盛眾妙寶，琉璃器盛各種寶，玻璃器盛滿無量寶寂靜具，硨磲器盛赤真珠，瑪瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶，白玉器盛眾美食，栴檀器盛天衣服，金剛器盛眾妙香。無量無數各種寶器，盛無量無數各種眾寶，或施諸佛，信佛福田不思議故；或施菩薩，知善知識難值遇故；或施聖僧，為令佛法久住油滑；或施聲聞及辟支佛，於諸賢人生淨信故；或施父母，為尊敬故；或施師長，為恒誘誨，令依聖教修功德故；或施下劣、貧困、孤露，大慈大悲愛眼等視諸眾生故，專意滿足去、來、當代統統菩薩檀波羅蜜故；以統統物普施統統，終不厭舍諸眾生故。如是施時，於其施物及以受者，皆無所著。菩薩摩訶薩以如是等各種寶器盛無量寶而佈施時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾天生等虛空無邊藏器，念力泛博，悉能受持世、出人間統統經籍，無有忘失。願統統眾天生清淨器，能悟諸佛甚深正法。願統統眾天生無上寶器，悉能受持三世佛法。願統統眾天生績如來泛博法器，以不壞信攝受三世佛菩提法。願統統眾天生績最勝寶寂靜器，住大威德菩提之心。願統統眾天生績功德所依處器，於諸如來無量聰明生淨信解。願統統眾天生績趣入統統智器，究竟如來無礙擺脫。願統統眾生得儘將來劫菩薩行器，能令眾生普皆安住統統智力。願統統眾天生績三世諸佛種性勝功德器，統統諸佛妙音所說悉能受持。願統統眾天生績包容儘法界、虛空界、統統天下統統如來眾會道場器，為大丈夫讚說之首，勸請諸佛轉正法輪。’是為菩薩摩訶薩佈施器時善根迴向，為欲普令統統眾生皆得美滿普賢菩薩行願器故。

無有色法無色法，亦無有想無無想，有法冇法皆悉無，了知統統無所得。

以如是智而迴向，隨其悟解福業生，此諸福相亦如解，豈複於中有可得？

統統眾生說話處，於中畢竟無所得，了著名相皆彆離，明解諸法悉無我。

爾時，金剛幢菩薩普觀十方而說頌言：

“佛子，菩薩摩訶薩施湯藥時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生於諸蓋纏，究竟得出。願統統眾生永離病身，得如來身。願統統眾生作大良藥，滅除統統不善之病。願統統眾天生阿伽陀藥，安住菩薩不退轉地。願統統眾天生如來藥，能拔統統煩惱毒箭。願統統眾生靠近賢聖，滅諸煩惱，修清淨行。願統統眾生作大藥王，永除眾病，不令重發。願統統眾生作不壞藥樹，悉能救療統統眾生。願統統眾生得統統智光，出眾病箭。願統統眾生善解人間方藥之法，統統疾病為其救療。’菩薩摩訶薩施湯藥時，為令統統眾生永離眾病故，究竟安隱故，究竟清淨故，如佛無病故，肅除統統病箭故，得無儘堅毅身故，得金剛圍山所不壞身故，得堅毅滿足力故，得美滿不成奪佛樂故，得統統佛安閒堅毅身故，以諸善根如是迴向。