菩薩統統諸善根，悉以迴向諸眾生，普皆救護無不足，永使擺脫常安樂。

“佛子，菩薩摩訶薩聞法高興，生淨信心，能以其身扶養諸佛，欣樂信解無上寶貝，於諸佛所生父母想；讀誦受持無礙道法，普入無數那由他法、大聰明寶、諸善根門；心常憶念無量諸佛，入佛境地，深達義理；能以如來微密梵音，興佛法雲，雨佛法雨，英勇安閒；能彆離說統統智人第一之地，具足成績薩婆若乘，以無量百千億那由他大法成滿諸根。佛子，菩薩摩訶薩於諸佛所聞如是法，歡樂無量，安住正法；自斷迷惑，亦令他斷；心恒怡暢，功德成滿；善根具足，意恒相續；好處眾生，心常不匱；獲最勝智，成金剛藏；靠近諸佛，淨諸佛刹，常勤扶養統統如來。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生皆得美滿最勝之身，統統諸佛之所攝受。願統統眾生常近諸佛，依諸佛住，恒得覲仰，未曾闊彆。願統統眾生皆得清淨不壞之身，具足統統功德聰明。願統統眾生常勤扶養統統諸佛，行無所得究竟梵行。願統統眾生得無我身，離我、我所。願統統眾生悉能兼顧遍十方刹，如同影現而無來往。願統統眾生得安閒身，普往十方無我無受。願統統眾生從佛身生，處在如來無上身家。願統統眾生得法力身，忍辱大力無能壞者。願統統眾生得非常身，成績如來清淨法身。願統統眾天生績出世功德之身，生無所得清淨法界。’是為菩薩摩訶薩以身供佛善根迴向，為令眾生永住三世諸佛家故。

菩薩舍彼大王位，及以國土諸城邑，宮殿樓閣與園林，僮仆侍衛皆無吝。

飲食香鬘及衣服，車騎床褥座與燈，菩薩悉以給濟人，並及所餘無量種。

法性遍在統統處，統統眾生及國土，三世悉在無不足，亦無形相而可得。

“佛子，菩薩摩訶薩佈施國土統統諸物，乃至王位悉亦能捨；於諸世事，心得安閒，無係無縛、無所戀著；闊彆惡業，饒益眾生；不著業果，不樂世法，不複貪染諸有生處；雖住人間，非此處生；心不固執蘊、界、處法，於表裡法心無依住；常不忘失諸菩薩行，未曾闊彆諸善知識；持諸菩薩泛博行願，常樂承事統統善友。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生為大法王，於法安閒，到於此岸。願統統眾天生佛法王，摧滅統統煩惱怨賊。願統統眾生住佛王位，得如來智，開演佛法。願統統眾生住佛境地，能轉無上安閒法輪。願統統眾生生如來家，於法安閒，護持佛種，永使不斷。願統統眾生開示無量法王正法，成績無邊諸大菩薩。願統統眾生住淨法界，為大法王，現佛出興，接踵不竭。願統統眾生於諸天下作聰明王，化導群生無時暫舍。願統統眾生普為法界、虛空界等諸天下中統統眾生作法施主，使其鹹得住於大乘。願統統眾生得成具足眾善之王，與三世佛善根齊等。’是為菩薩摩訶薩佈施王位善根迴向，為欲令彼統統眾生，究竟住於安隱處故。

“佛子，菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法，以大音聲普告統統：‘如來出世！如來出世！’令諸眾生得聞佛名，舍離統統我慢、戲論；複更疏導，令速見佛，令憶唸佛，令歸向佛，令攀登佛，令察看佛，令讚歎佛；複為廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出。眾生由此得見於佛，生清淨信，主動歡樂，尊敬扶養；複於佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本，修習增加。爾時，無數百千萬億那由他眾生，因見佛故，皆得清淨究竟調伏。彼諸眾生於菩薩所，皆生最上善知識想；因菩薩故，成績佛法，以無數劫所種善根，普於人間施作佛事。佛子，菩薩摩訶薩開示眾生令見佛時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生不待勸誘，自往見佛，承事扶養，皆令歡樂。願統統眾生常樂見佛，心無廢舍。願統統眾生常勤修習泛博聰明，受持統統諸佛法藏。願統統眾生隨所聞聲皆悟佛法，於無量劫修菩薩行。願統統眾生安住正念，恒以智目睹佛出興。願統統眾生不念異業，常憶見佛，勤修十力。願統統眾生於統統處常見諸佛，了達如來遍虛空界。願統統眾生皆得具足佛安閒身，普於十方成道說法。願統統眾生遇善知識，常聞佛法，於諸如來得不壞信。願統統眾生悉能稱歎諸佛出興，令其見者普得清淨。’是為菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向，為令眾生見統統佛扶養承事，於無上法究竟清淨故。