菩薩身居大王位，種族豪朱紫中尊，開口出舌施群生，其心歡樂無憂戀。

菩薩察看統統法，誰為能入此法者？雲何為入何所入？如是佈施心無住。

“佛子，菩薩摩訶薩佈施僮仆，扶養統統諸佛、菩薩、真善知識，或施僧寶，或奉父母尊勝福田；或複給施病苦眾生，令無貧乏，以存其命；或複施與貧困、孤露，及餘統統無瞻酒保；或為保護如來塔廟，或為書持諸佛正法，以百千億那由他仆使，隨時給施。其諸仆使皆聰明善巧，性自調順，常勤精進，無有懈惰，具質直心、安樂心、好處心、仁慈心、恭恪心、無痛恨心、無仇敵心，能隨受者方俗所宜，於彼彼中作諸好處；又皆從菩薩淨業所感，才氣、技藝、工巧、算數靡不通達，善能供侍悅可其心。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得調順心，統統佛所修習善根。願統統眾生隨順扶養統統諸佛，於佛所說悉能聽受。願統統眾生得佛攝受，常觀如來，更無餘念。願統統眾生不壞佛種，勤修統統順佛善根。願統統眾生常勤扶養統統諸佛，無空過期。願統統眾生攝持統統諸佛妙義，言詞清淨，遊行恐懼。願統統眾生常樂見佛，心無厭足，於諸佛所不吝身命。願統統眾生得見諸佛，心無染著，離世所依。願統統眾生但歸於佛，永離統統邪歸依處。願統統眾生隨順佛道，心常悲觀無上佛法。’是為菩薩摩訶薩施仆使時善根迴向，為令眾生闊彆塵垢，淨治佛地，能現如來安閒身故。

“佛子，菩薩摩訶薩隨諸眾生統統所須，以如是等阿僧祇物而為給施；為令佛法相續不竭，大悲普救統統眾生；安住大慈，修菩薩行；於佛教誨終無違犯，以巧便利修行眾善，不竭統統諸佛種性；隨求悉與而無患厭，統統悉舍未曾中悔，常勤迴向統統智道。時，十方國土各種形類、各種趣生、各種福田，皆來集會，至菩薩所，各種求索。菩薩見已，普皆攝受；心生歡樂，如見善友；大哀思湣，思滿其願；舍心增加，無有歇息，亦不疲厭；隨其所求，悉令滿足，離貧困苦。時，諸乞者心大欣慶，轉更稱傳，讚美其德，美聲遐布，悉來歸往。菩薩見已，歡樂無量；借使百千億那由他劫受帝釋樂，無數劫受夜摩天樂，無量劫受兜率陀天樂，無邊劫受善竄改天樂，無等劫受他化安閒天樂，不成數劫受梵王樂，不成稱劫受轉輪王王三千樂，不成思劫受遍淨天樂，不成說劫受淨居天樂，悉不能及。菩薩摩訶薩見乞者來，歡樂愛樂，欣慶主動，信心增加，誌樂清淨，諸根調順，信解成滿，乃至促進諸佛菩提。佛子，菩薩摩訶薩以此善根，為欲好處統統眾生故迴向，為欲安樂統統眾生故迴向，為令統統眾生得大義利故迴向，為令統統眾生悉得清淨故迴向，為令統統眾生悉求菩提故迴向，為令統統眾生悉得劃一故迴向，為令統統眾生悉得賢善心故迴向，為令統統眾生悉入摩訶衍故迴向，為令統統眾生悉得賢善聰明故迴向，為令統統眾生悉具普賢菩薩行願滿十力乘現成正覺故迴向。

菩薩統統皆周給，表裡統統悉能捨，必使其心永清淨，不令暫爾生狹劣。

“佛子，菩薩摩訶薩聞法高興，生淨信心，能以其身扶養諸佛，欣樂信解無上寶貝，於諸佛所生父母想；讀誦受持無礙道法，普入無數那由他法、大聰明寶、諸善根門；心常憶念無量諸佛，入佛境地，深達義理；能以如來微密梵音，興佛法雲，雨佛法雨，英勇安閒；能彆離說統統智人第一之地，具足成績薩婆若乘，以無量百千億那由他大法成滿諸根。佛子，菩薩摩訶薩於諸佛所聞如是法，歡樂無量，安住正法；自斷迷惑，亦令他斷；心恒怡暢，功德成滿；善根具足，意恒相續；好處眾生，心常不匱；獲最勝智，成金剛藏；靠近諸佛，淨諸佛刹，常勤扶養統統如來。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生皆得美滿最勝之身，統統諸佛之所攝受。願統統眾生常近諸佛，依諸佛住，恒得覲仰，未曾闊彆。願統統眾生皆得清淨不壞之身，具足統統功德聰明。願統統眾生常勤扶養統統諸佛，行無所得究竟梵行。願統統眾生得無我身，離我、我所。願統統眾生悉能兼顧遍十方刹，如同影現而無來往。願統統眾生得安閒身，普往十方無我無受。願統統眾生從佛身生，處在如來無上身家。願統統眾生得法力身