如諸法性遍統統，菩薩迴向亦複然，如是迴向諸眾生，常於人間無退轉。

“佛子，菩薩摩訶薩佈施僮仆，扶養統統諸佛、菩薩、真善知識，或施僧寶，或奉父母尊勝福田；或複給施病苦眾生，令無貧乏，以存其命；或複施與貧困、孤露，及餘統統無瞻酒保；或為保護如來塔廟，或為書持諸佛正法，以百千億那由他仆使，隨時給施。其諸仆使皆聰明善巧，性自調順，常勤精進，無有懈惰，具質直心、安樂心、好處心、仁慈心、恭恪心、無痛恨心、無仇敵心，能隨受者方俗所宜，於彼彼中作諸好處；又皆從菩薩淨業所感，才氣、技藝、工巧、算數靡不通達，善能供侍悅可其心。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得調順心，統統佛所修習善根。願統統眾生隨順扶養統統諸佛，於佛所說悉能聽受。願統統眾生得佛攝受，常觀如來，更無餘念。願統統眾生不壞佛種，勤修統統順佛善根。願統統眾生常勤扶養統統諸佛，無空過期。願統統眾生攝持統統諸佛妙義，言詞清淨，遊行恐懼。願統統眾生常樂見佛，心無厭足，於諸佛所不吝身命。願統統眾生得見諸佛，心無染著，離世所依。願統統眾生但歸於佛，永離統統邪歸依處。願統統眾生隨順佛道，心常悲觀無上佛法。’是為菩薩摩訶薩施仆使時善根迴向，為令眾生闊彆塵垢，淨治佛地，能現如來安閒身故。

菩薩迴向善巧智，菩薩迴向便利法，菩薩迴向實在義，於其法中無所著。

心不彆離統統業，亦不染著於業果，知菩提性從緣起，入深法界無違逆。

飲食香鬘及衣服，車騎床褥座與燈，菩薩悉以給濟人，並及所餘無量種。

彼於無量百千劫，到處周行而施與，因以教誨諸群生，悉使超升無登陸。

或施老婆及王位，或施其身作僮仆，其心清淨常歡樂，如是統統無憂悔。

聰明彆離常瞭然，色相才氣皆具足，臨馭率土靡不從，摧伏魔軍悉令儘。

了達諸法實在性，而於法性無彆離，知法無性無彆離，此人善入諸佛智。

“佛子，菩薩摩訶薩佈施統統資生之物，心無貪惜，不求果報；於世富樂無所但願，離妄圖心，善思惟法；為欲好處統統眾生，審觀統統諸法實性；隨諸眾生各種分歧，所用所求各各不同，成辦無量資生之具，統統嚴飾悉皆妙好；行無邊施，行統統施，儘表裡施；行此施時，增誌樂力，獲大功德，成績心寶；常能保護統統眾生，皆令產生殊勝誌願，初未曾有求反報心；統統善根等三世佛，悉以美滿統統種智。佛子，菩薩摩訶薩以此佈施統統善根迴向眾生：‘願統統眾生清淨調伏。願統統眾生滅除煩惱，嚴淨統統諸佛刹土。願統統眾生以清淨心，於一念中周遍法界。願統統眾生聰明充滿虛空法界。願統統眾生得統統智，普入三世調伏眾生，於統統經常轉清淨不退法輪。願統統眾生具統統智，善能示現神通便利，饒益眾生。願統統眾生悉能悟入諸佛菩提，儘將來劫，於十方天下，常說正法，曾無歇息，令諸眾生普得聞知。願統統眾生於無量劫修菩薩行，悉得美滿。願統統眾生於統統天下若染、若淨、若小、若大、若粗、若細、若覆、若仰，或一寂靜，或各種寂靜所可演說，活著界數諸天下中，修菩薩行靡不周遍。願統統眾生於念念中常作三世統統佛事，教養眾生向統統智。’