無量劫中所修習，統統功德儘迴向，為欲救度諸群生，其心畢竟不退轉。

諸法寂滅非寂滅，闊彆此二彆離心，知諸彆離是世見，入於正位彆離儘。

凡所修習諸功德，願使人間普清淨，諸佛清淨無倫匹，眾生清淨亦如是。

“菩薩所作諸功德，奧妙泛博甚深遠，乃至一念而修行，悉能迴向無邊沿。

菩薩言詞已通達，各種聰明亦如是，說法如理無停滯，而於此中間不著。

“佛子，菩薩摩訶薩修行如是迴向之時，超出統統，無能過者，統統人間統統言詞悉共獎飾亦不成儘；普修統統菩薩諸行，悉能往詣統統佛土，普見諸佛無所停滯；又能普見統統天下菩薩所行，以善便利，為諸眾生彆離諸法甚深句義，得陀羅尼演說妙法，儘將來劫無有斷絕；為眾生故，念念於不成說不成說天下，如同影象，普現其身，扶養諸佛；念念嚴淨不成說不成說諸佛國土，悉令周遍，修行嚴淨佛刹聰明而無厭足；念念令不成說不成說百千億那由他眾生，清淨成績，劃一滿足；於彼統統諸國土中，勤修統統諸波羅蜜，攝取眾生，成績淨業；得無礙耳，於不成說不成說諸佛天下，一一如來所轉法輪，聽聞受持，精勤修習，不生一念舍離之心；住無所得、無依止、無作、無著菩薩神通，於一頃刻一彈指頃，兼顧普詣不成說諸佛天下，與諸菩薩劃一一見。

爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言：

菩薩普興劃一願，隨其所集清淨業，悉以回施諸群生，如是大誓終無舍。

“佛子，菩薩摩訶薩如是迴向時，不著業，不著報，不著身，不著物，不著刹，不著方，不著眾生，不著無眾生，不著統統法，不著無統統法。佛子，菩薩摩訶薩如是迴向時，以此善根普施人間：‘願統統眾天生滿佛智，得清淨心，聰明瞭然，內心沉寂，外緣不動，增加成績三世佛種。’

“佛子，菩薩摩訶薩如是悲湣好處安樂統統眾生，鹹令清淨，闊彆慳嫉，受勝妙樂，具大威德，生大信解，永離瞋恚及諸翳濁。其心清淨，質直柔嫩，無有諂曲、利誘、愚癡，行出離行，堅毅不壞劃一之心永無退轉，白淨法力具足成績，無惱無失，善巧迴向；常修改行調伏眾生，滅除統統諸不善業，修行苦行統統善根；又勸眾生令其修習，普為含識具受眾苦，以大智眼觀諸善根，知其悉以聰明為性，便利迴向統統眾生。為令統統眾生悉得安住統統清淨功德處故；為令統統眾生悉能攝受統統善根，知諸功德行及義故；為令統統眾生普淨統統諸善根故；為令統統眾生於福田境地中種諸善法心無悔故；為令統統眾生普能攝受統統眾生，一一皆令趣統統智故；為令統統眾生普攝統統統統善根，一一皆與劃一迴向而呼應故。又以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾肇究竟安隱，願統統眾肇究竟清淨，願統統眾肇究竟安樂，願統統眾肇究竟擺脫，願統統眾肇究竟劃一，願統統眾肇究竟了達，願統統眾肇究竟安住諸白淨法，願統統眾生得無礙眼，願統統眾生善調其心，願統統眾生具足十力調伏眾生。’

菩薩迴向到此岸，普開清淨妙法門，聰明同於兩足尊，彆離實義得究竟。

知諸人間悉劃一，莫非心語統統業，眾生變幻無有實，統統果報從茲起。