菩薩願力遍統統，比方真如無不在，若見不見念悉周，悉以功德而迴向。

“佛子，菩薩摩訶薩以此善根如是迴向，所謂：‘不著人間，不取眾生；其心清淨，無所依止；正念諸法，拜彆離見；不捨統統佛安閒慧，不違三世統統諸佛正迴向門；隨順統統劃一正法，不壞如來實在之相，等觀三世無眾生相；善順佛道，善說於法，深了其義，入最勝地，悟實在法，聰明美滿，信樂堅毅；雖善修改業而知業性空，了統統法皆如變幻，知統統法無有自性；觀統統義及各種行，隨世言說而無所著；除滅統統固執人緣，知照實理，觀諸法性皆悉寂滅，了統統法同一實相，知諸法相不相違背；與諸菩薩而共同止，修行其道，善攝眾生，入去、來、今統統菩薩迴向之門；於諸佛法心無驚怖，以無量心令諸眾生普得清淨；於十方天下不起執取我、我所心，於諸人間無所彆離；於統統境地不生染著，勤修統統出人間法；於諸人間無取無依，於深妙道正見安穩，離諸妄見，了實在法。比方真如，遍統統處，無有邊沿；善根迴向亦複如是，遍統統處，無有邊沿。比方真如，實在為性；善根迴向亦複如是，了統統法實在為性。比方真如，恒守賦性，無有竄改；善根迴向亦複如是，守其賦性，始終不改。比方真如，以統統法無性為性；善根迴向亦複如是，了統統法無性為性。比方真如，無相為相；善根迴向亦複如是，了統統法無相為相。比方真如，如有得者，終無退轉；善根迴向亦複如是，如有得者，於諸佛法，永不退轉。比方真如，統統諸佛之所行處；善根迴向亦複如是，統統如來所行之處。比方真如，離境地相而為境地；善根迴向亦複如是，離境地相而為三世統統諸佛美滿境地。比方真如，能有安立；善根迴向亦複如是，悉能安立統統眾生。比方真如，性常隨順；善根迴向亦複如是，儘將來劫，隨順不竭。比方真如，無能測量；善根迴向亦複如是，等虛空界，儘眾生心，無能測量。比方真如，充滿統統；善根迴向亦複如是，一頃刻中普周法界。比方真如，常住無儘；善根迴向亦複如是，究竟無儘。比方真如，無有比對；善根迴向亦複如是，普能美滿統統佛法，無有比對。比方真如，體性堅毅；善根迴向亦複如是，體性堅毅，非諸惑惱之所能沮。比方真如，不成粉碎；善根迴向亦複如是，統統眾生不能破壞。比方真如，照明為體；善根迴向亦複如是，以普照明而為其性。比方真如，無所不在；善根迴向亦複如是，於統統處悉無不在。比方真如，遍統統時；善根迴向亦複如是，遍統統時。比方真如，性常清淨；善根迴向亦複如是，住於人間而體清淨。比方真如，於法無礙；善根迴向亦複如是，周行統統而無所礙。比方真如，為眾法眼；善根迴向亦複如是，能為統統眾生作眼。比方真如，性無勞倦；善根迴向亦複如是，修行統統菩薩諸行恒無勞倦。比方真如，體性甚深；善根迴向亦複如是，其性甚深。比方真如，無有一物；善根迴向亦複如是，了知其性無有一物。比方真如，性非呈現；善根迴向亦複如是，其體奧妙，難可得見。比方真如，離眾垢翳；善根迴向亦複如是，慧眼清淨，離諸癡翳。比方真如