如是思惟諸法性，了達統統業不同，統統我執皆除滅，住於功德無能動。

了知眾生各種異，悉是想行所彆離，於此察看悉瞭然，而不壞於諸法性。

如是聰明真佛子，誌願堅毅不擺盪，以其智力善通達，入於諸佛便利藏。

憬悟法王實在法，於中無著亦無縛，如是安閒心無礙，未曾見有一法起。

“佛子，何者是菩薩摩訶薩真如相迴向？

比方真如本自性，菩薩如是發大心，真如地點無不在，以如是行而迴向。

菩薩觀心不在外，亦複不得在於內，知其心性無統統，我法皆離永寂滅。

菩薩住是不思議，於中思議不成儘，入此不成思議處，思與非思皆寂滅。

“佛子，菩薩摩訶薩以諸善根，願得寂靜統統佛國，願得周遍統統天下，願得成績聰明察看。如為己身如是迴向，如是而為統統眾生，所謂：‘願統統眾生永離統統天國、牲口、閻羅王趣。願統統眾生除滅統統停滯之業。願統統眾生得周普心劃一聰明。願統統眾生於怨於親等心攝受，皆令安樂，聰明清淨。願統統眾生聰明美滿，淨光普照。願統統眾生思慧成滿，了實在義。願統統眾生以淨誌樂，趣求菩提，獲無量智。願統統眾生普能顯現安隱住處。’佛子，菩薩摩訶薩恒以善心如是迴向，為令統統眾生遇清冷雲，霔法雨故；為令統統眾生常值福田，勝境地故；為令統統眾生皆能善入菩提心藏，自護持故；為令統統眾生離諸蓋、纏，善安住故；為令統統眾生皆獲無礙神通智故；為令統統眾生得安閒身，普示現故；為令統統眾天生績最勝統統種智，普興好處無空過故；為令統統眾生普攝群品，令清淨故；為令統統眾生皆能究竟統統智故；為令統統眾生心不擺盪，無停滯故。

了知統統諸人間，悉與真如性相稱，見是不成思議相，是則能知無相法。

“佛子，菩薩摩訶薩以此善根如是迴向，所謂：‘不著人間，不取眾生；其心清淨，無所依止；正念諸法，拜彆離見；不捨統統佛安閒慧，不違三世統統諸佛正迴向門；隨順統統劃一正法，不壞如來實在之相，等觀三世無眾生相；善順佛道，善說於法，深了其義，入最勝地，悟實在法，聰明美滿，信樂堅毅；雖善修改業而知業性空，了統統法皆如變幻，知統統法無有自性；觀統統義及各種行，隨世言說而無所著；除滅統統固執人緣，知照實理，觀諸法性皆悉寂滅，了統統法同一實相，知諸法相不相違背；與諸菩薩而共同止，修行其道，善攝眾生，入去、來、今統統菩薩迴向之門；於諸佛法心無驚怖，以無量心令諸眾生普得清淨；於十方天下不起執取我、我所心，於諸人間無所彆離；於統統境地不生染著，勤修統統出人間法；於諸人間無取無依，於深妙道正見安穩，離諸妄見，了實在法。比方真如，遍統統處，無有邊沿；善根迴向亦複如是，遍統統處，無有邊沿。比方真如，實在為性；善根迴向亦複如是，了統統法實在為性。比方真如，恒守賦性，無有竄改；善根迴向亦複如是，守其賦性，始終不改。比方真如，以統統法無性為性；善根迴向亦複如是，了統統法無性為性。比方真如，無相為相；善根迴向亦複如是，了統統法無