，非諸人間之所能行。比方真如，體性無住；善根迴向亦複如是，統統存亡皆非所住。比方真如，性無所作；善根迴向亦複如是，統統所作悉皆舍離。比方真如，體性安住；善根迴向亦複如是，安住實在。比方真如，與統統法而共呼應；善根迴向亦複如是，與諸菩薩聽聞修習而共呼應。比方真如，統統法中，性常劃一；善根迴向亦複如是，於諸人間修劃一行。比方真如，不離諸法；善根迴向亦複如是，儘將來際不捨人間。比方真如，統統法中，畢竟無儘；善根迴向亦複如是，於諸眾生迴向無儘。比方真如，與統統法無有相違；善根迴向亦複如是，不違三世統統佛法。比方真如，普攝諸法；善根迴向亦複如是，儘攝統統眾生善根。比方真如，與統統法同其體性；善根迴向亦複如是，與三世佛同一體性。比方真如，與統統法不相舍離；善根迴向亦複如是，攝持統統世、出世法。比方真如，無能映蔽；善根迴向亦複如是，統統人間無能映蔽。比方真如，不成擺盪；善根迴向亦複如是，統統魔業無能擺盪。比方真如，性無垢濁；善根迴向亦複如是，修菩薩行無有垢濁。比方真如，無有變易；善根迴向亦複如是，湣念眾生，心無變易。比方真如，不成窮儘；善根迴向亦複如是，非諸世法所能窮儘。比方真如，性常憬悟；善根迴向亦複如是，普能憬悟統統諸法。比方真如，不成失壞；善根迴向亦複如是，於諸眾生起勝誌願，永不失壞。比方真如，能大照明；善根迴向亦複如是，以大智光照諸人間。比方真如，不成言說；善根迴向亦複如是，統統言語所不成說。比方真如，持諸人間；善根迴向亦複如是，能持統統菩薩諸行。比方真如，隨世言說；善根迴向亦複如是，隨順統統聰明言說。比方真如，遍統統法；善根迴向亦複如是，遍於十方統統佛刹，現大神通，成等正覺。比方真如，無有彆離；善根迴向亦複如是，於諸人間，無所彆離。比方真如，遍統統身；善根迴向亦複如是，遍十方刹無量身中。比方真如，體性無生；善根迴向亦複如是，便利示生而無所生。比方真如，無所不在；善根迴向亦複如是，十方三世諸佛土中，普現神通而無不在。比方真如，遍在於夜；善根迴向亦複如是，於統統夜，放大光亮，施作佛事。比方真如，遍在於晝；善根迴向亦複如是，悉令統統在晝眾生，見佛神變，演不退輪，離垢清淨，無空過者。比方真如，遍在半月及以一月；善根迴向亦複如是，於諸人間次第時節，得善便利，於一念中知統統時。比方真如，遍在年事；善根迴向亦複如是，住無量劫瞭然成熟，統統諸根皆令美滿。比方真如，遍成壞劫；善根迴向亦複如是，住統統劫清淨無染，教養眾生鹹令清淨。比方真如，儘將來際；善根迴向亦複如是，儘將來際，修諸菩薩清淨妙行，成滿大願無有退轉。比方真如，遍住三世；善根迴向亦複如是，令諸眾生於一頃刻見三世佛，未曾一念而有舍離。比方真如，遍統統處；善根迴向亦複如是，超出三界，周遍統統，悉得安閒。比方真如，住有冇法；善根迴向亦複如是，了達統統有無之法畢竟清淨。比方真如，體性清淨；善根迴向亦複如是，能以便利集助道法，淨治