“佛子，是名略說菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地，多作安閒天王，善為眾生說證智法，令其證入。佈施、愛語、利行、同事──如是統統諸所功課，皆不離唸佛，乃至不離念具足統統種、統統智智。複作是念：‘我當於統統眾生中為首、為勝，乃至為統統智智依止者。’此菩薩若發勤精進，於一念頃，得百千億那由他三昧，乃至示現百千億那由他菩薩覺得家屬；若以菩薩殊勝願力安閒示現，過於此數，乃至百千億那由他劫不能數知。”

時擺脫月複請言：此諸大眾心清淨，第七地中諸行相，唯願佛子為宣說！

“佛子，菩薩摩訶薩住此第七地已，入無量眾生界，入無量諸佛教養眾生業，入無量天下網，入無量諸佛清淨國土，入無量各種不同法，入無量諸佛現覺智，入無量劫數，入無量諸佛覺了三世智，入無量眾生不同信解，入無量諸佛示現各種名色身，入無量眾生欲樂諸根不同，入無量諸佛說話音聲令眾生歡樂，入無量眾生各種心行，入無量諸佛了知泛博智，入無量聲聞乘信解，入無量諸佛說智道令信解，入無量辟支佛所成績，入無量諸佛說甚深聰明門令趣入，入無量諸菩薩便利行，入無量諸佛所說大乘整合事令菩薩得入。此菩薩作是念：‘如是無量如來境地，乃至於百千億那由他劫不能得知，我悉應以無服從無彆離心成績美滿。’

菩薩既聞諸勝行，其心歡樂雨妙華，放淨光亮散寶珠，扶養如來稱善說。

爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰：

空三昧門具百千，無相無願亦複然，般若順忍皆增上，擺脫聰明得成滿。

此地多作善化王，化導眾生除我慢，所作皆求統統智，悉已超勝聲聞道。

往詣百千諸國土，以諸上供扶養佛，聰明安閒無所著，不生於我佛國想。

如是普觀緣起行，無作無受無實在，如幻如夢如光影，亦如愚夫逐陽焰。

無明為緣是生縛，於緣得離縛乃儘，從因生果離則斷，察看於此知性空。

國土諸法與劫數，解欲心行悉能入，說三乘法亦無窮，如是教養諸群生。

菩薩勤求最勝道，動息不捨便利慧，一一迴向佛菩提，念念成績波羅蜜。

初地攀登功德滿，二地離垢三諍息，四地入道五順行，第六無生智光照，

雖現各種無量身，知身一一無統統，巧以言辭說諸法，不取筆墨音聲相。

百千天眾皆欣慶，共在空中散眾寶，華鬘瓔珞及幢幡，寶蓋塗香鹹供佛。

隨順無明起諸有，若不隨順諸有斷，此有彼有無亦然，十種思惟心離著。

爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰：

此地菩薩智最明，如日舒光竭愛水，又作安閒天中主，化導群生修改智。

如月清冷被眾物，四風來觸無能壞；此地菩薩超魔道，亦息群生煩惱熱。

“佛子，菩薩摩訶薩如是十種逆順觀諸緣起。所謂：有支相續故，一心所攝故，自業不同故，不相舍離故，三道不竭故，觀疇昔、現在、將來故，三苦堆積故，人緣生滅故，生滅捆紮故，無統統、儘觀故。佛子，菩薩摩訶薩以如是十種相觀諸緣起，知無我、無人、無壽命、自性空、無作者、無受者，即得空擺脫門現在前。觀諸有支皆自性滅，畢竟擺脫，無有少法相生，立即得無相擺脫門現在前。如是入空、無相已，無有願求，唯除大悲為首，教養眾生，立即得無願擺脫門現在前。菩薩如是修三擺脫門，離彼、我想，離作者、受者想，離有、無想。