擺脫月菩薩言：“佛子，此七地菩薩，為是染行？為是淨行？”

便利慧行功德具，統統人間無能了，扶養多佛心益明，如以妙寶寂靜金。

觀諸人緣實義空，不壞化名和合用，無作無受無思念，諸行如雲遍鼓起。

“佛子，此菩薩摩訶薩如是觀已，複以大悲為首、大悲增上、大悲滿足，觀人間生滅，作是念：‘人間受生皆由著我，若離此著，則無生處。’複作是念：‘凡夫無智，固執於我，常求有、無，不正思惟，起於妄行，行於正道；罪過、福行、不動行，積集增加，於諸行中植心種子，有漏有取，複起後有生及老死。所謂：業為田，識為種，無明暗覆，愛水為潤，我慢溉灌，見網增加，生名色芽，名色增加生五根，諸根相對生觸，觸對生受，受後企求生愛，愛增加生取，取增加生有；有生已，於諸趣中起五蘊身名；生，生已衰變成老，終歿為死。於老死時，生諸熱惱；因熱惱故，憂愁悲歎，眾苦皆集。此人原因，集無有集者，任運而滅亦無滅者。’菩薩如是隨順察看緣起之相。佛子，此菩薩摩訶薩複作是念：‘於第一義諦不了故名無明，所功課果是行，行依止初心是識，與識共生四取蘊為名色，名色增加為六處，根、境、識三事和合是觸，觸共生有受，於受染著是愛，愛增加是取，取所起有漏業為有，從業起蘊為生，蘊熟為老，蘊壞為死；死時拜彆，愚迷迷戀，氣度沉悶為愁，涕泗谘嗟為歎，在五根為苦，在乎地為憂，憂苦轉多為惱。如是但有苦樹增加，無我、無我所，無作、無受者。’複作是念：‘如有作者，則有作事；若無作者，亦無作事，第一義中俱不成得。’佛子，此菩薩摩訶薩複作是念：‘三界統統，唯是一心。如來於此彆離演說十二有支，皆依一心，如是而立。何故故？隨事貪慾與心共生，心是識，事是行，於行利誘是無明，與無明及心共生是名色，名色增加是六處，六處三分合為觸，觸共生是受，受無厭足是愛，愛攝不捨是取，彼諸有支生是有，有所起名生，生熟為老，老壞為死。’

菩薩既聞諸勝行，其心歡樂雨妙華，放淨光亮散寶珠，扶養如來稱善說。

“佛子，是名略說菩薩摩訶薩第六現前地。菩薩住此地，多作善化天王，所作安閒，統統聲聞統統答辯無能退屈，能令眾生除滅我慢、深切緣起。佈施、愛語、利行、同事──如是統統諸所功課，皆不離唸佛，乃至不離念具足統統種、統統智智。複作是念：‘我當於統統眾生中為首、為勝，乃至為統統智智依止者。’此菩薩若勤行精進，於一念頃，得百千億三昧，乃至示現百千億菩薩覺得家屬；若以願力安閒示現，過於此數，乃至百千億那由他劫不能數知。”