十方天下鹹震驚，統統天國苦毀滅；是時諸佛與其職，如轉輪王第一子。

金剛藏菩薩言：“佛子，不成以算數能知，我當為汝說其比方。佛子，比方十方各有十不成說百千億那由他佛刹微塵數天下，其天下中一一眾生皆得聞持陀羅尼，為佛酒保，聲聞眾中多聞第一，如金剛蓮華上佛所大勝比丘；然一眾生所受之法，餘不重受。佛子，於汝意雲何？此諸眾生所受之法為有量耶？為無量耶？”

“佛子，此十寶山王，同在大海，不同得名；菩薩十地亦複如是，同在統統智中，不同得名。佛子，比方大海，以十種相，得大海名，不成移奪。多麼為十？1、次第漸深；2、不受死屍；3、餘水入中皆失本名；4、普同一味；5、無量珍寶；6、無能至底；7、泛博無量；8、大身所居；9、潮不過限；十、普受大雨，無有盈溢。菩薩行亦複如是，以十相故，名菩薩行，不成移奪。多麼為十？所謂歡樂地，出世大願漸次深故；離垢地，不受統統破戒屍故；發光地，舍離人間化名字故；焰慧地，與佛功德同一味故；難勝地，出世無量便利神通、人間所作眾珍寶故；現前地，察看緣生甚深理故；遠行地，泛博覺慧善察看故；不動地，示現泛博寂靜變亂；善慧地，得深擺脫行於人間，照實而知不過限故；法雲地，能受統統諸佛如來大法明雨無厭足故。佛子，比方大摩尼珠有十種性出過眾寶。多麼為十？一者、從大海出；二者、巧匠管理；三者、美滿無缺；四者、清淨離垢；五者、表裡明徹；六者、善巧鑽穿；七者、貫以寶縷；八者、置在琉璃高幢之上；九者、普放統統各種光亮；十者、能隨王意雨眾寶貝，如眾生心充滿其願。佛子，當知菩薩亦複如是，有十種事出過眾聖。多麼為十？一者、發統統智心；二者、持戒梵衲，正行潔白；三者、諸禪三昧，美滿無缺；四者、道行明淨，離諸垢穢；五者、便利神通，表裡明徹；六者、緣起聰明，善能鑽穿；七者、貫以各種便利智縷；八者、置於安閒高幢之上；九者、觀眾生行，放聞持光；十者、受佛智職，墮在佛數，能為眾生廣作佛事。

比方幻師知把戲，在於大眾多所作；如來聰明亦複然，於人間中普現身。

此地菩薩智光亮，能示眾生正法路，安閒天光除世暗，此光滅暗亦如是。

九地考慮奧妙義，出過統統人間道；十地受持諸佛法，如是行海無儘竭。

三有統統皆無常，如箭入身苦熾然，厭離有為求佛法，泛博智人趣焰地。

三世諸佛鹹扶養，統統國土悉嚴淨，了知諸法皆劃一，為利眾生髮大心。

於一毛孔放光亮，普滅人間煩惱暗，國土微塵可知數，此光亮數不成測。

答言：“佛子，若菩薩修此三昧，隨心所念，能於身中現恒河沙天下微塵數佛刹，複過此數，無量無邊。佛子，菩薩住法雲地，得如是等無量百千諸大三昧，故此菩薩身、身業不成測知，語、語業，意、意業，神通安閒，察看三世三昧境地、聰明境地，遊戲統統諸擺脫門；竄改所作、神力所作、光亮所作，略說乃至舉足、下足，如是統統諸有所作，乃至法王子、住善慧地菩薩皆不能知。佛子，此法雲地菩薩統統境地，略說如是；若廣說者，借使無量百千阿僧祇劫亦不能儘。”