佛言：“如是，如是。善男人，當知皆以普賢菩薩住不思議擺脫之力。普眼，於汝意雲何？很有人能說把戲筆墨中各種幻相所住處不？”

爾時，普眼菩薩白佛言：“世尊，普賢菩薩今何地點？”

爾時，如來告普賢菩薩言：“普賢，汝應為普眼及此會中諸菩薩眾說十大三昧，令得善入，成滿普賢統統行願。諸菩薩摩訶薩說此十大三昧故，令疇昔菩薩已得出離，現在菩薩今得出離，將來菩薩當得出離。何者為十？一者、普光大三昧，二者、妙光大三昧，三者、次第遍往諸佛國土大三昧，四者、清淨深心行大三昧，五者、知疇昔寂靜藏大三昧，六者、智光亮藏大三昧，七者、了知統統天下佛寂靜大三昧，八者、眾生不同身大三昧，九者、法界安閒大三昧，十者、無礙輪大三昧。此十大三昧，諸大菩薩乃能善入，去、來、現在統統諸佛已說、當說、現說。若諸菩薩愛樂尊敬，修習不懈，則得成績。如是之人，則名為佛，則名如來，亦則名為得十力人，亦名導師，亦名大導師，亦名統統智，亦名統統見，亦名住無礙，亦名達諸境，亦名統統法安閒。此菩薩普入統統天下，而於天下無所著；普入統統眾生界，而於眾生無所取；普入統統身，而於身無所礙；普入統統法界，而知法界無有邊。靠近三世統統佛，明見統統諸佛法，巧說統統筆墨，了達統統化名，成績統統菩薩清淨道，安住統統菩薩不同業。於一念中，普得統統三世智，普知統統三世法，普說統統諸佛教，普轉統統不退輪，於去、來、現在一一世，普證統統菩提道；於此一一菩提中，普了統統佛所說。此是諸菩薩法相門，是諸菩薩智覺門，是統統種智無勝幢門，是普賢菩薩諸行願門，是猛利神通誓願門，是統統總持辯才門，是三世諸法不同門，是統統諸佛示現門，是以薩婆若安立統統眾生門，是以佛神力嚴淨統統天下門。若菩薩入此三昧，得法界力無有窮儘，得虛空行無有停滯；得法王位無量安閒，比方人間灌頂受職。得無邊智，統統通達；得泛博力，十種美滿；成無諍心，入寂滅際；大悲恐懼，如同師子；為聰明丈夫，燃正法明燈；統統功德歎不成儘，聲聞、獨覺莫能思議；得法界智，住無動際，而能順俗各種開演；住於無相，善入法相；得自性清淨藏，生如來清淨家；善開各種不同法門，而以聰明瞭無統統；善知於時，常行法施開悟統統，名為智者；普攝眾生，悉令清淨；以便利智示成佛道，而常修行菩薩之行無有斷儘；入統統智便利境地，示現各種泛博神通。是故，普賢，汝今該當彆離廣說統統菩薩十大三昧，今此眾會鹹皆願聞。”

佛言：“普眼，普賢菩薩今現在此道場眾會，靠近我住，初無動移。”

爾時，普眼及統統菩薩眾於普賢菩薩心生渴慕，願得瞻覲，作如是言：“南無統統諸佛！南無普賢菩薩！”如是三稱，頭頂禮敬。

佛言：“普眼，幻中幻相尚不成說，何況普賢菩薩奧妙身境地、奧妙語境地、奧妙意境地，而於此中能入能見！何故故？普賢菩薩境地甚深，不成思議，無有量、已過量。舉要言之，普賢菩薩以金剛慧普入法界，於統統天下無所行、無所住，知統統眾生身皆即非身，無去無來，得無斷儘、無不同安閒神通，無依無作，無有動轉，至於法界究竟邊沿。善男人，如有得見普賢菩薩，若得承事，若得聞名，如有思惟，如有憶念，若生信解，若勤察看，若始趣向，若正求覓，若興誓願，相續不斷，皆獲好處，無空過者。”