是時，以佛大威神力及諸菩薩信解之力、普賢菩薩本願力故，自但是雨十千種雲。所謂：各種華雲、各種鬘雲、各種香雲、各種末香雲、各種蓋雲、各種衣雲、各種嚴具雲、各種珍寶雲、各種燒香雲、各種繒彩雲。不成說天下六種震驚；奏天音樂，其聲遠聞不成說天下；放大光亮，其光普照不成說天下，令三惡趣悉得除滅，嚴淨不成說天下，令不成說菩薩入普賢行、不成說菩薩成普賢行，不成說菩薩於普賢行願悉得美滿成阿耨多羅三藐三菩提。

“佛子，菩薩摩訶薩住此三昧，超越人間，闊彆人間，無能惑亂，無能映奪。佛子，比方比丘察看內身，住不淨觀，審見其身皆是不淨。菩薩摩訶薩亦複如是，住此三昧，察觀點身，見諸人間普入其身，於中明見統統人間及人間法，於諸人間及人間法皆無所著。佛子，是名菩薩摩訶薩第一普光亮大三昧善巧智。

佛言：“普眼，普賢菩薩今現在此道場眾會，靠近我住，初無動移。”

佛言：“善哉！普眼，汝為好處去、來、現在諸菩薩眾而問斯義。普眼，普賢菩薩今現在此，已能成績不成思議安閒神通，出過統統諸菩薩上，難可值遇；從於無量菩薩行生，菩薩大願悉已清淨，所行之行皆無退轉，無量波羅蜜門、無礙陀羅尼門、無儘辯才門皆悉已得，清淨無礙，大悲好處統統眾生，以本願力儘將來際而無厭倦。汝應請彼，彼當為汝說其三昧安閒擺脫。”

爾時，會中諸菩薩眾聞普賢名，立即獲得不成思議無量三昧，其心無礙寂然不動，聰明廣大難可測量，境地甚深無能與等；現前悉見無數諸佛，得如來力，同如來性，去、來、現在靡不明照，統統福德不成窮儘，統統神通皆已具足。其諸菩薩於普賢所，心生尊敬，渴慕欲見，悉於眾會周遍察看而竟不睹，亦不見其所坐之座。此由如來能力所持，亦是普賢神通安閒使其然耳！

佛言：“如是，如是。普眼，如汝所說，普賢菩薩有阿僧祇清淨功德，所謂：無等寂靜功德、無量寶功德、不思議海功德、無量相功德、無邊雲功德、無邊沿不成獎飾功德、無儘法功德、不成說功德、統統佛功德、稱揚讚歎不成儘功德。”

爾時，普賢菩薩承如來旨，觀普眼等諸菩薩眾而告之言：“佛子，雲何為菩薩摩訶薩普光亮三昧？佛子，此菩薩摩訶薩有十種無儘法。何者為十？所謂：諸佛呈現智無儘、眾生竄改智無儘、天下如影智無儘、深切法界智無儘、善攝菩薩智無儘、菩薩不退智無儘、善觀統統法義智無儘、善持心力智無儘、住泛博菩提心智無儘、住統統佛法統統智願力智無儘。佛子，是名菩薩摩訶薩十種無儘法。佛子，此菩薩摩訶薩發十種無邊心。多麼為十？所謂：發度脫統統眾生無邊心；發承事統統諸佛無邊心；發扶養統統諸佛無邊心；發普見統統諸佛無邊心；發受持統統佛法不忘失無邊心；發示現統統佛無量神變無邊心；發為得佛力故，不捨統統菩提行無邊心；發普入統統智微細境地，說統統佛法無邊心；發普入佛不思議泛博境地無邊心；發於佛辯才起深誌樂，領受諸佛法無邊心；發示現各種安閒身，入統統如來道場眾會無邊心。是為十。佛子，此菩薩摩訶薩有十種入三昧不同智。何者為十？所謂：東方入定西方起，西方入定東方起，南邊入定北方起，北方入定南邊起，東北方入定西南邊起，西南邊入定東北方起，西北方入定東南邊起，東南邊入定西北方起，下方入定上方起，上方入定下方起。是為十。