“佛子，諸佛世尊有十種速疾法。多麼為十？所謂：統統諸佛如有見者，速得闊彆統統惡趣；統統諸佛如有見者，速得美滿殊勝功德；統統諸佛如有見者，速能成績泛博善根；統統諸佛如有見者，速得往生淨妙天上；統統諸佛如有見者，速能除斷統統迷惑；統統諸佛若已發菩提心而得見者，速得成績泛博信解永不退轉，能隨所應教養眾生，若未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心；統統諸佛若未入正位而得見者，速入正位；統統諸佛如有見者，速能清淨世、出人間統統諸根；統統諸佛如有見者，速得除滅統統停滯；統統諸佛如有見者，速能獲得恐懼辯才。是為十。

“佛子，諸佛世尊有十種應常憶念清淨法。多麼為十？所謂：統統諸佛疇昔人緣，統統菩薩應常憶念；統統諸佛清淨勝行，統統菩薩應常憶念；統統諸佛滿足諸度，統統菩薩應常憶念；統統諸佛成績大願，統統菩薩應常憶念；統統諸佛積集善根，統統菩薩應常憶念；統統諸佛已具梵行，統統菩薩應常憶念；統統諸佛現成正覺，統統菩薩應常憶念；統統諸佛色身無量，統統菩薩應常憶念；統統諸佛神通無量，統統菩薩應常憶念；統統諸佛十力恐懼，統統菩薩應常憶念。是為十。

“統統諸佛於儘虛空遍法界統統天下兜率陀天，皆現受生，修菩薩行，作大佛事，無量色相，無量威德，無量光亮，無量音聲，無量言辭，無量三昧，無量聰明，所行境地攝取統統人、天、魔、梵、沙門、婆羅門、阿修羅等，大慈無礙，大悲究竟，劃一饒益統統眾生，或令生天，或令生人，或淨其根，或調其心，或時為說不同三乘，或時為說美滿一乘，普皆濟度，令出世死，是為第一泛博佛事。

“佛子，統統諸佛入於統統王都城邑，為諸眾生而作佛事，所謂；人王都邑、天王都邑，龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、羅刹王、毗舍闍王，如是等王統統都邑。入城門時，大地動動，光亮普照，盲者得眼，聾者得耳，狂者得心，裸者得衣，諸憂苦者悉得安樂；統統樂器不鼓自鳴，諸寂靜具若著、不著鹹出妙音，眾生聞者無不欣樂。統統諸佛色身清淨，相好具足，見者無厭，能為眾生作於佛事。所謂：若顧視，若察看，若動轉，若屈伸，若行，若住，若坐，若臥，若默，若語，若現神通，若為說法，如有教敕，如是統統皆為眾生而作佛事。統統諸佛普於統統無數天下各種眾生心樂海中，勸令唸佛，常勤察看，種諸善根，修菩薩行；歎佛色相奧妙第一，統統眾生難可值遇，如有得見而興信心，則生統統無量善法，集佛功德普皆清淨。如是獎飾佛功德已，兼顧普往十方天下，令諸眾生，悉得瞻奉，思惟察看，承事扶養，種諸善根，得佛歡樂，增加佛種，悉當作佛。以如是行而作佛事，或為眾生示現色身，或出妙音，或但淺笑，令其信樂，頭頂禮敬，曲躬合