疇昔中將來，將來中現在，三世相互見，一一皆瞭然。

“佛子，菩薩摩訶薩住此十種勝妙心已，則得十種佛法善巧智。多麼為十？所謂：了達甚深佛法善巧智，出世泛博佛法善巧智，宣說各種佛法善巧智，證入劃一佛法善巧智，瞭然不同佛法善巧智，悟解無不同佛法善巧智，深切寂靜佛法善巧智，一便利入佛法善巧智，無量便利入佛法善巧智，知無邊佛法無不同善巧智，以自心獨立於統統佛法不退轉善巧智。是為十。

統統諸國土，想網之所現，幻網便利故，一念悉能入。

發如是誓願，堅毅不退轉，具修菩薩行，獲十無礙力。

“佛子，菩薩摩訶薩住此十法已，則具足十種泛博智。多麼為十？所謂：知統統眾生心行智，知統統眾生業報智，知統統佛法智，知統統佛法深密理趣智，知統統陀羅尼門智，知統統筆墨辯才乾，知統統眾生說話、音聲、辭辯善巧智，於統統天下中普現其身智，於統統眾會中普現影象智，於統統受生處中具統統智智。是為十。

亦知彼眾會，淨土應化力，儘無量億劫，常思惟是事。

“汝等應歡樂，舍離於諸蓋，一心恭敬聽，菩薩諸願行。

如是無量種，開悟諸人間，統統智便利，邊沿不成得。”

比方清淨水，影象無來去；法身遍人間，當知亦如是。

調禦人間尊，統統威神力，無儘聰明藏，統統悉能知。

一一塵中有，十方三世法，趣刹皆無量，悉能彆離知。

統統三世中，無量諸國土，具足甚深智，悉了彼成敗。

不成說諸劫，便是斯須頃，莫見修與短，究竟頃刻法。

爾時，佛神力故，法如是故，十方各過十不成說佛刹微塵數天下外，有十佛刹微塵數菩薩摩訶薩來詣此土，充滿十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子，乃能說此諸佛如來最大誓願授記深法。佛子，我等統統同名普賢，各從普勝天下普幢安閒如來所來詣此土，悉以佛神力故，於統統處演說此法；如此眾會，如是所說，統統劃一無有增減。我等皆承佛威神力，來此道場為汝作證。如此道場，我等十佛刹微塵數菩薩而來作證，十方統統諸天下中悉亦如是。”

染汙非染汙，學心無學心，不成說諸心，念念中悉知。

無量諸國土，一念悉超出，經於無量劫，不動於本處。

如是離染著，出身皆清淨，湛然如虛空，統統無有生。

知諸天下化，刹化眾生化，法化諸佛化，統統皆究竟。

隨所淨佛刹，眾生及法輪，演說時非時，次第淨群生；

“佛子，菩薩摩訶薩安住此十法已，則能具足十種清淨。多麼為十？所謂：通達甚深法清淨，靠近善知識清淨，護持諸佛法清淨，了達虛空界清淨，深切法界清淨，察看無邊心清淨，與統統菩薩同善根清淨，不著諸劫清淨，察看三世清淨，修行統統諸佛法清淨。是為十。

現在世所攝，統統諸佛土，深切此諸刹，通達於法界。

具足普賢惠，成滿普賢願，入於無等智，我當說彼行。

如是未來世，次第無量劫，統統人中尊，菩薩悉能知。

依於無二智，呈現人師子，不著無二法，知無二非二。

以此寂放心，修習諸善根，出世統統佛，非量非無量。

了知非一二，非染亦非淨，亦複無混亂，皆從自想起。