“佛子，菩薩摩訶薩應知如來音聲遍至，遍及無量諸音聲故；應知如來音聲隨其心樂皆令歡樂，說法瞭然故；應知如來音聲隨其信解皆令歡樂，心得清冷故；應知如來音聲化不失時，所應聞者無不聞故；應知如來音聲無生滅，如呼響故；應知如來音聲無主，修習統統業所起故；應知如來音聲甚深，難可度量故；應知如來音聲天真曲，法界所生故；應知如來音聲無斷絕，普入法界故；應知如來音聲無變易，至於究竟故。佛子，菩薩摩訶薩應知如來音聲，非量、非無量，非主、非無主，非示、非無示。何故故？佛子，比方天下將欲壞時，無主無作，法爾而出四種音聲。其四者何？一曰：‘汝等當知初禪安樂，離諸欲惡，超越欲界。’眾生聞已，自但是得成績初禪，舍欲界身，生於梵天。二曰：‘汝等當知二禪安樂，無覺無觀，超於梵天。’眾生聞已，自但是得成績二禪，舍梵天身，生光音天。三曰：‘汝等當知三禪安樂，無有不對，超光音天。’眾生聞已，自但是得成績三禪，舍光音身，生遍淨天。四曰：‘汝等當知四禪沉寂，超遍淨天。’眾生聞已，自但是得成績四禪，舍遍淨身，生廣果天。是為四。佛子，此諸音聲無主無作，但從眾生諸善業力之所出世。佛子，如來音聲亦複如是，無主無作，無有彆離，非入非出，但從如來功德法力，出於四種泛博音聲。其四者何？一曰：‘汝等當知統統諸行皆悉是苦，所謂：天國苦、牲口苦、餓鬼苦、無福德苦、著我我所苦、作諸罪過苦。欲生人、天當種善根；生人、天中，離諸難處。’眾生聞已，舍離倒置，修諸善行，離諸難處，生人、天中。二曰：‘汝等當知統統諸行眾苦熾然，如熱鐵丸。諸行無常，是消逝法；涅槃沉寂，有為安樂，闊彆熾然，消諸熱惱。’眾生聞已，勤修善法，於聲聞乘得隨順音聲忍。三曰：‘汝等當知聲聞乘者，隨他語解，聰明狹劣；更有上乘，名獨覺乘，悟不由師，汝等應學。’樂勝道者聞此音已，舍聲聞道，修獨覺乘。四曰：‘汝等當知過二乘位更有勝道，名為大乘。菩薩所行，順六波羅蜜，不竭菩薩行，不捨菩提心，處無量存亡而不疲厭，過於二乘，名為大乘、第一乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、好處統統眾生乘。’如有眾生信解泛博，諸根猛利，宿種善根，為諸如來神力所加，有勝樂欲，企求佛果；聞此音已，發菩提心。佛子，如來音聲不從身出、不從心出，而能好處無量眾生。佛子，是為如來音聲第一相，諸菩薩摩訶薩應如是知。