“佛子，菩薩摩訶薩有十種大建議。多麼為十？佛子，菩薩摩訶薩作如是念：‘我當扶養恭敬統統諸佛。’是為第一大建議。又作是念：‘我當長養統統菩薩統統善根。’是為第二大建議。又作是念：‘我當於統統如來般涅槃後，寂靜佛塔，以統統華、統統鬘、統統香、統統塗香、統統末香、統統衣、統統蓋、統統幢、統統幡而扶養之，受持保護彼佛正法。’是為第三大建議。又作是念：‘我當教養調伏統統眾生，令得阿耨多羅三藐三菩提。’是為第四大建議。又作是念：‘我當以諸佛國土無上寂靜，而以寂靜統統天下。’是為第五大建議。又作是念：‘我當發大悲心，為一眾生，於統統天下，一一各儘將來際劫行菩薩行；如為一眾生，為統統眾生悉亦如是，皆令得佛無上菩提，乃至不生一念疲懈。’是為第六大建議。又作是念：‘彼諸如來無量無邊，我當於一如來所，經不思議劫恭敬扶養；如於一如來，於統統如來悉亦如是。’是為第七大建議。菩薩摩訶薩又作是念：‘彼諸如來滅度以後，我當為一一如來統統舍利各起寶塔，其量高廣與不成說諸天下等；造佛形像亦複如是，於不成思議劫以統統寶幢、幡蓋、香華、衣服而為扶養，不生一念厭倦之心。為成績佛法故，為扶養諸佛故，為教養眾生故，為護持正法開示演說故。’是為第八大建議。菩薩摩訶薩又作是念：‘我當以此善根成無上菩提，得入統統諸如來地，與統統如來體性劃一。’是為第九大建議。菩薩摩訶薩複作是念：‘我當作正覺已，於統統天下不成說劫，演說正法，示現不成思議安閒神通，身、語及意不生倦怠，不離正法。以佛力所持故，為統統眾生勤行大願故，大慈為首故，大悲究竟故，達無相法故，住實在語故，證統統法皆寂滅故；知統統眾生悉不成得而亦不違諸業所作故，與三世佛同一體故，周遍法界、虛空界故，通達諸法無相故，成績不生不滅故，具足統統佛法故，以大願力調伏眾生，作大佛事無有歇息。’是為第十大建議。佛子，是為菩薩摩訶薩十種大建議。若諸菩薩安住此法，則不竭菩薩行，具足如來無上大智。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種善根迴向，菩薩由此能以統統善根悉皆迴向。多麼為十？所謂：以我善根同善知識願，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識心，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識行，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識善根，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識劃一，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識念，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識清淨，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識所住，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識成滿，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識不壞，如是成績，莫彆成績。是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上善根迴向。