住佛不思議，究竟聰明心，一念悉能知，統統眾生行。

比方工幻師，示現各種色，於彼幻中求，無色不過色。

菩薩為商主，普見諸群生，在存亡郊野，煩惱險惡處，

“佛子，如來、應、正等覺轉大法輪有十種事。多麼為十？一者、具足清淨四恐懼智；二者、出世四辯隨順音聲；三者、善能開闡四真諦相；四者、隨順諸佛無礙擺脫；五者、能令眾生心皆淨信；六者、統統言說皆不唐捐，能拔眾生諸苦毒箭；七者、大悲願力之所加持；八者、隨出音聲遍及十方統統天下；九者、於阿僧祇劫說法不竭；十者、隨所說法皆能生起根、力、覺道、禪定、擺脫、三昧等法。佛子，諸佛如來轉於法輪，有如是等無量種事。

具足如是行，遊戲諸神通：毛端置眾刹，經於億千劫；

聲聞緣覺身，諸佛如來身；或現菩薩身，修行統統智。

無謬無違道，亦不失正念，精進欲三昧，觀慧無損減。

道場師子座，梵臥空為住，所行及察看，普照如來境。

菩薩須彌山，超出於人間，神通三昧峰，大心安不動；

或現聲聞相，或複現緣覺，到處般涅槃，不捨菩提行。

成績劃一智，演說最勝法，能持具妙辯，逮得法王處。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種甚微細趣。多麼為十？所謂：在母胎中，示現初發菩提心，乃至灌頂地；在母胎中，示現住兜率天；在母胎中，示現初生；在母胎中，示現孺子地；在母胎中，示現處王宮；在母胎中，示現削髮；在母胎中，示現苦行，往詣道場，成等正覺；在母胎中，示現轉法輪；在母胎中，示現般涅槃；在母胎中，示現大微細，謂：統統菩薩行統統如來安閒神力無量不同門。佛子，是為菩薩摩訶薩在母胎中十種微細趣。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大聰明微細趣。

便利清淨目，聰明金剛杵，於法得安閒，以道化群生。

思惟為婇女，甘露為美食，擺脫味為漿，遊戲於三乘。

欲具此功德，及諸上妙法，欲使諸眾生，離苦常安樂，

了達處非處，諸業及諸根，界解與禪定，統統至處道。

窮於無數劫，說彼行無儘，我今說少分，如大地一塵。

離慢修聰明，不為魔力持；為佛所攝持，亦為法所持。

統統劫非劫，為世示現劫，無來無積集，成績諸劫事。

普以四辯才，雨八功德水，潤洽於統統，令除煩惱熱。

菩薩住法性，能以安閒智，廣出隨類音，亦複無彆離。

或現初始生，或少或老死。如有思議者，心疑發瘋亂。

菩薩優曇華，人間難值遇；菩薩大勇將，眾魔悉降伏；

菩薩淨法輪，當知亦如是，現人間心水，不為世所雜。

無來亦無去，亦複無有住，煩惱業苦因，三種恒流轉。

如寶安住法，被甲誓願心，建議於大事，究竟無能壞。

宿命念天眼，滅除統統惑，知佛十種力，而未能成績。

聰明普饒益，如樹如河泉，亦如於大地，統統所依處。

方丈統統劫，智者大欣喜，深切及依止，恐懼無迷惑。

波羅蜜為輪，諸通覺得象，神足覺得馬，聰明為明珠。

妙行動婇女，四攝主藏神，便利為主兵，菩薩轉輪王。

現神通竄改，各種無量事；如是諸功德，汝等應聽受。