統統普賢諸佛子，百千劫海寂靜刹，其數無量等眾生，莫不於此林中見。”

安坐統統刹，聽聞統統法；一一國土中，億劫修諸行。

爾時，尊者舍利弗承佛神力，見文殊師利菩薩，與諸菩薩眾會寂靜，出逝多林，往於南邊，遊行人間；作如是念：“我今當與文殊師利俱往南邊。”時，尊者舍利弗與六千比丘，前後環繞，出自住處，來詣佛所，頂禮佛足，具白世尊；世尊聽許，右繞三匝，辭退而去，往文殊師利所。此六千比丘是舍利弗自所同住，削髮未久，所謂：海覺比丘、善生比丘、福光比丘、大孺子比丘、電生比丘、淨行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵勝比丘、寂慧比丘。如是等其數六千，悉曾扶養無量諸佛，深植善根，解力泛博，信眼明徹，其心寬博，觀佛境地，了法賦性，饒益眾生，常樂勤求諸佛功德，皆是文殊師利說法教養之所成績。

億刹微塵數，菩薩功德海，俱從會中起，遍滿十方界。

“佛子，此十為首，有不成說佛刹微塵數法句，皆是如來聰明境地。”

悉住普賢行，皆遊法界海，普現統統刹，等入諸佛會。

十方統統諸國土，無邊品類大寂靜，於其座等境地中，色像清楚皆閃現。

逝多林上虛空中，統統寂靜發妙音，普說三世諸菩薩，成績統統功德海。

香焰眾華及寶藏，統統寂靜殊妙雲，靡不泛博等虛空，遍滿十方諸國土。

林中統統眾境地，悉現三世諸如來，一一皆起大神通，十方刹海微塵數。

“一一毛孔中，微塵數刹海，悉有如來坐，皆具菩薩眾。

一一毛孔中，統統刹塵佛，菩薩眾環繞，為說普賢行。

爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘住普賢行；住普賢行已，入大願海；入大願海已，成績大願海。以成績大願海故，心清淨；心清淨故，身清淨；身清淨故，身輕利；身清淨、輕利故，得大神通無有退轉；得此神通故，不離文殊師利足下，普於十方統統佛所悉現其身，具足成績統統佛法。

爾時，文殊師利孺子，無量安閒菩薩環繞並其大眾，如象王回觀諸比丘。時，諸比丘頂禮其足，合掌恭敬，作如是言：“我今奉見，恭還禮拜，及餘統統統統善根。唯願仁者文殊師利、和尚舍利弗、世尊釋迦牟尼，皆悉證知！如仁統統如是色身、如是音聲、如是相好、如是安閒，願我統統悉當具得。”

十方三世統統佛，統統寂靜妙道場，於此園林境地中，一一色像皆明現。

佛子，此逝多林統統菩薩，為欲成熟諸眾生故，或時現處各種嚴飾諸宮殿中，或時示現住自樓閣寶師子座，道場眾會所共環繞，周遍十方皆令得見，然亦不離此逝多林如來之所。佛子，此諸菩薩，或時示現無量化身雲，或現其身獨一無侶。所謂：或現沙門身，或現婆羅門身，或現苦行身，或現充盛身，或現醫王身，或現商主身，或現淨命身，或現妓樂身，或現奉事諸天身，或現工巧技術身。往詣統統村營城邑、王都聚落、諸眾生所，隨其所應，以各種形相、各種威儀、各種音聲、各種談吐、各種住處，於統統人間如同帝網行菩薩行。或說統統人間工巧奇蹟，或說統統聰明照世明燈，或說統統眾生業力所寂靜，或說十方國土建立諸乘位，或說智燈所照統統法境地，教養成績統統眾生，而亦不離此逝多林如來之所。