十方三世統統佛，統統寂靜妙道場，於此園林境地中，一一色像皆明現。

“佛子，此十為首，有不成說佛刹微塵數法句，皆是如來聰明境地。”

如來一一毛孔內，常現難思竄改身，皆如普賢大菩薩，各種諸相為嚴好。

一一毛孔中，無量諸刹海，佛處菩提座，如是遍法界。

統統普賢諸佛子，百千劫海寂靜刹，其數無量等眾生，莫不於此林中見。”

爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘住普賢行；住普賢行已，入大願海；入大願海已，成績大願海。以成績大願海故，心清淨；心清淨故，身清淨；身清淨故，身輕利；身清淨、輕利故，得大神通無有退轉；得此神通故，不離文殊師利足下，普於十方統統佛所悉現其身，具足成績統統佛法。

其諸菩薩皆悉具足大智神通，明利安閒，住於諸地，以泛博智普觀統統；從諸聰明種性而生，統統智智常現在前，得離癡翳清淨智眼，為諸眾生作調禦師；住佛劃一，於統統法無有彆離；了達境地，知諸人間性皆寂滅無有依處；普詣統統諸佛國土而無所著，悉能察看統統諸法而無所住，遍入統統妙法宮殿而無所來；教養調伏統統人間，普為眾生現安隱處；聰明擺脫，為其所行；恒以智身住離貪際，超諸有海，示實在際；智光美滿，普見諸法；住於三昧，堅毅不動；於諸眾生恒起大悲，知諸法門悉皆如幻，統統眾生悉皆如夢，統統如來悉皆如影，統統言音悉皆如響，統統諸法悉皆如化；善能積集殊勝行願，聰明美滿，清淨善巧，心極沉寂；善入統統總持境地，具三昧力，英勇無怯；獲明智眼，住法界際，到統統法無所得處；修習無涯聰明大海，到智波羅蜜究竟此岸，為般若波羅蜜之所攝持；以神通波羅蜜普入人間，依三昧波羅蜜得心安閒；以不倒置智知統統義，以巧彆離智開示法藏，以現了智訓釋文辭，以大願力說法無儘，以無所畏大師子吼；常樂察看無依處法，以淨法眼普觀統統，以淨智月照世成壞，以聰明光照實在諦；福德聰明如金剛山，統統比方所不能及；善觀諸法，慧根增加；英勇精進，摧伏眾魔；無量聰明，威光熾盛；其身超出統統人間，得統統法無礙聰明，善能悟解儘、無儘際；住於普際，入實在際，無相觀智常現在前；善巧成績諸菩薩行，以無二智知諸境地，普見統統人間諸趣，遍往統統諸佛國土；智燈美滿，於統統法無諸暗障，放淨法光照十方界；為諸人間實在福田，若見若聞所願皆滿，福德高大超諸人間，英勇恐懼摧諸外道；演奧妙音遍統統刹，普見諸佛心無厭足；於佛法身已得安閒，隨所應化而為現身，一身充滿統統佛刹；已得安閒清淨神通，乘大智舟，所往無礙，聰明美滿周遍法界；比方日出普照人間，隨眾生心現其色像；知諸眾生根性慾樂，入統統法無諍境地；知諸法性無生無起，能令小大安閒相入；決了佛地甚深之趣，以無儘句說甚深義，於一句中演說統統修多羅海；獲大聰明陀羅尼身，凡所受持永無忘失；一念能憶無量劫事，一念悉知三世統統諸眾生智；恒以統統陀羅尼門，演說無邊諸佛法海，常轉不退清淨法輪，令諸眾生皆生聰明；得佛境地聰明光亮，入於善見甚深三昧；入統統法無停滯際，於統統法勝智安閒，統統境地清淨寂靜；普入十方統統法界，隨其方所靡不鹹至；一一塵中現成正覺，於無色性現統統色，以統統方普入一方。其諸菩薩具如是等無邊福智功德之藏，常為諸佛之所稱歎，各種言辭說其功德不能令儘，靡不鹹在逝多林中，深切如來功德大海，悉見於佛光亮所照。