複有十千緊那羅王，於虛空中，唱如是言：“善男人，此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器，自但是出佛聲、法聲及不退轉菩薩僧聲、願求無上菩提之聲，雲：‘某方、某國，有某菩薩，發菩提心；某方、某國，有某菩薩，修行苦行，難捨能捨，乃至清淨統統智行；某方、某國，有某菩薩，往詣道場；乃至某方、某國，有某如來，作佛事已，而般涅槃。’善男人，借使有人，以閻浮提統統草木末為微塵，此微塵數可知邊沿，我宮殿中寶多羅樹乃至樂器所說菩薩名、如來名、所發大願、所修行等，無有能得知其邊沿。善男人，我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲，生大歡樂，來詣其所。時，婆羅門即為我等如應說法，令我及餘無量眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。”

“善男人，菩薩初發心無有量，充滿統統法界故；菩薩大悲門無有量，普入統統人間故；菩薩大願門無有量，究竟十體例界故；菩薩大慈門無有量，普覆統統眾生故；菩薩所修行無有量，於統統刹統統劫中修習故；菩薩三昧力無有量，令菩薩道不退故；菩薩總持力無有量，能持統統人間故；菩薩智光力無有量，普能證入三油滑；菩薩神通力無有量，普現統統刹網故；菩薩辯才力無有量，一音統統悉解故；菩薩清淨身無有量，悉遍統統佛刹故。”

“善男人，菩薩行普入統統法皆證得故，普入統統刹悉嚴淨故。是故，善男人，嚴淨統統天下儘，我願乃儘；拔統統眾生煩惱風俗儘，我願乃滿。”

“善男人，於此南邊，有城名師子奮迅；中有童女，名曰慈行。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？”

時，婆羅門即為善財而說頌言：

作是念時，十千梵天，在虛空中，作如是言：“善男人，莫作是念！莫作是念！今此聖者得金剛焰三昧光亮，發大精進，度諸眾生，心無退轉；欲竭統統貪愛海，欲截統統邪見網，欲燒統統煩惱薪，欲照統統惑稠林，欲斷統統老死怖，欲壞統統三世障，欲放統統法光亮。

時，彼神仙放善財手，善財孺子即自見身還在本處。

複有十千三十三天並其家屬、天子、天女，前後環繞，於虛空中，雨天曼陀羅華，恭敬扶養，作如是言：“善男人，此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天於天音樂不生樂著，共詣其所。時，婆羅門為我等說統統諸法無常廢弛，令我舍離統統欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又，善男人，我當見此婆羅門時，須彌山頂六種震驚，我等可駭，皆發菩提心堅毅不動。”

神仙言：“善男人，我唯知此菩薩無勝幢擺脫。如諸菩薩摩訶薩成績統統殊勝三昧，於統統時而得安閒，於一念頃出世諸佛無量聰明，以佛智燈而為寂靜普照人間，一念普入三世境地，分形遍往十方國土，智身普入統統法界，隨眾生心普現其前觀其根行而為好處，放淨光亮甚敬愛樂；而我雲何能知能說彼功德行、彼殊勝願、彼寂靜刹、彼智境地、彼三昧所行、彼神通竄改、彼擺脫遊戲、彼身相不同、彼音聲清淨、彼聰明光亮？

複有十千諸魔，在虛空中，以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：“善男人，此婆羅門五熱炙身時，其火光亮映奪於我統統宮殿諸寂靜具皆如聚墨，令我於中不生樂著，我與家屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我及餘無量天子、諸天女等，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。”