作是語已，從地而起，繞無量匝，合掌前住，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！”

“善男人，菩薩初發心無有量，充滿統統法界故；菩薩大悲門無有量，普入統統人間故；菩薩大願門無有量，究竟十體例界故；菩薩大慈門無有量，普覆統統眾生故；菩薩所修行無有量，於統統刹統統劫中修習故；菩薩三昧力無有量，令菩薩道不退故；菩薩總持力無有量，能持統統人間故；菩薩智光力無有量，普能證入三油滑；菩薩神通力無有量，普現統統刹網故；菩薩辯才力無有量，一音統統悉解故；菩薩清淨身無有量，悉遍統統佛刹故。”

複有十千迦樓羅王，勇力持王而為上首，化作外道孺子之形，於虛空中唱如是言：“善男人，此婆羅門五熱炙身時，其火光亮照我宮殿，統統震驚皆悉可駭，是故我等來詣其所。時，婆羅門即為我等如應說法，令修習大慈，獎飾大悲，度存亡海，於欲泥中拔濟眾生，歎菩提心，起便利智，隨其所宜調伏眾生。”

善財言：“唯！此是聖者善知識力。”

作是念時，十千梵天，在虛空中，作如是言：“善男人，莫作是念！莫作是念！今此聖者得金剛焰三昧光亮，發大精進，度諸眾生，心無退轉；欲竭統統貪愛海，欲截統統邪見網，欲燒統統煩惱薪，欲照統統惑稠林，欲斷統統老死怖，欲壞統統三世障，欲放統統法光亮。

時，善財孺子頂禮其足，合掌而立，作如是言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！”

“善男人，於此南邊，有城名師子奮迅；中有童女，名曰慈行。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？”

垂垂遊行，至那羅素國，周遍推求毗目瞿沙。見一大林，阿僧祇樹覺得寂靜，所謂：各種葉樹扶疏布濩，各種華樹開敷鮮榮，各種果樹相續成熟，各種寶樹雨摩尼果，大栴檀樹到處行列，諸沉水樹常出好香，悅意香樹妙香寂靜，波吒羅樹四周環繞，尼拘律樹其身聳擢，閻浮檀樹常雨甘果，優缽羅華、波頭摩華以嚴池沼。

漸次遊行，至伊沙那聚落，見彼勝熱修諸苦行求統統智。四周火聚如同大山，中有刀山高大無極，登彼山上投身入火。

複有無量欲界諸天，於虛空中，以妙供具，恭敬扶養，唱如是言：“善男人，此婆羅門五熱炙身時，其火光亮照阿鼻等統統天國，諸所刻苦悉令歇息。我等見此火光亮故，心生淨信；以信心故，從彼命終，生於天中；為知恩故，而來其所，恭敬瞻仰，無有厭足。時，婆羅門為我說法，令無量眾生髮菩提心。”

爾時，善財孺子為菩薩無勝幢擺脫所照故，住諸佛不思議神力，證菩薩不思議擺脫神通智，得菩薩不思議三昧智光亮，得統統時熏修三昧智光亮，得了知統統境地皆依想所住三昧智光亮，得統統人間殊勝智光亮；於統統處悉現其身，以究竟智說無二無彆離劃一法，以潔白智普照境地；凡所聞法皆能忍耐，清淨信解，於法自性決定瞭然；心恒不捨菩薩妙行，求統統智永無退轉，獲得十力聰明光亮，勤求妙法常無厭足，以正修行入佛境地，出世菩薩無量寂靜，無邊大願悉已清淨；以無窮儘智知無邊天下網，以無膽小心度無量眾生海；了無邊菩薩諸行境地，見無邊天下各種不同，見無邊天下各種寂靜，入無邊天下微細境地，知無邊天下各種名號，知無邊天下各種言說，知無邊眾生各種解，見無邊眾生各種行，見無邊眾天生熟行，見無邊眾生不同想；念善知識。