爾時，善財孺子於善知識所，起最極尊敬心，生泛博清淨解，常念大乘，專求佛智，願見諸佛，觀法境地，無停滯智常現在前，決定了知諸法實際、常住際、統統三世諸頃刻際、如虛空際、無二際、統統法無彆離際、統統義無停滯際、統統劫無失壞際、統統如來無邊之際；於統統佛心無彆離，破眾想網，離諸固執，不取諸佛眾會道場，亦不取佛清淨國土；知諸眾生皆無有我，知統統聲悉皆如響，知統統色悉皆如影。

優婆夷言：“善男人，此十千童女而為上首，如是家屬百萬阿僧祇，皆悉與我同業、同願、同善根、同出離道、同清淨解、同清淨念、同清淨趣、同無量覺、同得諸根、同泛博心、同所行境、同理、同義、同瞭然法、同淨色相、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清淨第一音、同讚無量清淨功德、同清淨業、同清淨報、同大慈周普救護統統、同大悲周普成熟眾生、同清淨身業隨緣集起令見者欣悅、同清淨口業隨世說話宣佈法化、同往詣統統諸佛眾會道場、同往詣統統佛刹扶養諸佛、同能現見統統法門、同住菩薩清淨行地。

“善男人，汝見我此十千童女家屬已不？”

其宅博識，各種寂靜，眾寶垣牆周匝環繞，四周皆有寶寂靜門。善財入已，見優婆夷處於寶座，盛年好色，端方可喜，素服垂髮，身無瓔珞，其身色相威德光亮，除佛菩薩餘無能及。於其宅內，敷十億座，超出人、天統統統統，皆是菩薩業力成績。宅中無有衣服、飲食及餘統統資生之物，但於其前置一小器。複有一萬童女環繞，威儀色相如天采女，妙寶嚴具莊飾其身，言音美好，聞者高興，常在擺佈，靠近瞻仰，思惟察看，曲躬低首，應其教命。彼諸童女，身出妙香，普熏統統；如有眾生遇斯香者，皆不退轉，無怒害心，無怨結心，無慳嫉心，無諂誑心，無險曲心，無憎愛心，無瞋恚心，無下劣心，無高慢心，生劃一心，起大慈心，發好處心，住律儀心，離貪求心。聞其音者，歡樂主動；見其身者，悉離貪染。

爾時，居士知眾普集，斯須繫念，俯視虛空；如其所須，悉從空下，統統眾會普皆滿足。然後複為說各種法。所謂：為得美食而充沛者，與說各種集福德行、離貧困行、知諸法行、成績法喜禪悅食行、修習具足諸相好行、增加成績難屈伏行、善能了達無上食行、成績無儘大威德力降魔冤行；為得好飲而充沛者，與其說法，令於存亡，舍離愛著，入佛法味；為得各種諸上味者，與其說法，皆令獲得諸佛如來上味之相；為得車乘而充沛者，與其宣說各種法門，皆令得載摩訶衍乘；為得衣服而充沛者，與其說法，令得清淨忸捏之衣，乃至如來清淨妙色。如是統統靡不周贍，然後悉為如應說法。既聞法已，還歸本處。

父老告言：“善哉！善哉！善男人，汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

“善男人，我唯知此菩薩隨順燈擺脫門。如諸菩薩摩訶薩如金剛燈，於如來家真正受生，具足成績不死命根，常燃智燈無有儘滅，其身堅毅不成沮壞，現於如幻色相之身，如緣起法無量不同，隨眾生心各各示現，形貌色相世無倫匹，毒刃火警所不能害，如金剛山無能壞者，降伏統統諸魔外道；其身妙好如真金山，於天人中最為殊特，稱呼泛博靡不聞知，觀諸人間鹹對目前，演深法藏如海無儘，放大光亮普照十方。如有見者，必破統統停滯大山，必拔統統不善底子，必令蒔植泛博善根。如是之人，難可得見，難可出世；而我雲何能知能說彼功德行？