“善男人，我唯知此般若波羅蜜普寂靜門。如諸菩薩摩訶薩，其心泛博，等虛空界，入於法界，福德成滿，住出世法，遠人間行，智眼無瞖，普觀法界，慧心泛博如同虛空，統統境地悉皆明見，獲無礙地大光亮藏，善能彆離統統法義，行於世行不染世法，能益於世非世所壞，普作統統人間依止，普知統統眾生心行，隨其所應而為說法，於統統時恒得安閒；而我雲何能知能說彼功德行？

漸次而行，至大興城，周遍推求明智居士。於善知識心生渴慕，以善知識熏習其心，於善知識誌欲堅毅，便利求見諸善知識心不退轉，願得承事諸善知識心無懈倦；知由依止善知識故，能滿眾善；知由依止善知識故，能生眾福；知由依止善知識故，能長眾行；知由依止善知識故，不由他教，自能承事統統善友。如是思惟時，長其善根，淨其深心，增其根性，益其德本，加其大願，廣其大悲，近統統智，具普賢道，照明統統諸佛正法，增加如來十力光亮。

爾時，善財孺子於善知識所，起最極尊敬心，生泛博清淨解，常念大乘，專求佛智，願見諸佛，觀法境地，無停滯智常現在前，決定了知諸法實際、常住際、統統三世諸頃刻際、如虛空際、無二際、統統法無彆離際、統統義無停滯際、統統劫無失壞際、統統如來無邊之際；於統統佛心無彆離，破眾想網，離諸固執，不取諸佛眾會道場，亦不取佛清淨國土；知諸眾生皆無有我，知統統聲悉皆如響，知統統色悉皆如影。

答言：“已見。”

見在林中，經行來回，丁壯仙顏，端方可喜。其發紺青，右旋穩定，頂有肉髻，皮膚金色，頸文三道，額廣平允，眼目修廣如青蓮華，唇口丹潔如頻婆果，胸摽卍字，七處平滿，其臂纖長，其指網縵，手足掌中有金剛輪。其身殊妙如淨居天，高低端直如尼拘陀樹，諸相隨好，悉皆美滿，如雪山王各種嚴飾，目視不瞬，圓光一尋。聰明博識如同大海，於諸境地心無所動，若沉若舉，若智非智，動轉戲論，統統皆息。得佛所行劃一境地，大悲教養統統眾生，心無暫舍。為欲利樂統統眾生，為欲開示如來法眼，為踐如來所行之道，不遲不速，審諦經行。

“善男人，於此南邊，有一大城，名師子宮；彼有父老，名寶貝髻。汝可往問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？”

爾時，善財孺子思惟菩薩所住行甚深，思惟菩薩所證法甚深，思惟菩薩所入處甚深，思惟眾生微細智甚深，思惟人間依想住甚深，思惟眾生所作行甚深，思惟眾生心流注甚深，思惟眾生如光影甚深，思惟眾生名號甚深，思惟眾生言說甚深，思惟寂靜法界甚深，思惟蒔植業行甚深，思惟業莊飾人間甚深。