說是語時，善財則見無量眾生從四門入，皆優婆夷本願所請。既來集已，敷座令坐，隨其所須，給施飲食，悉使充沛。告善財言：“善男人，我唯知此無儘福德藏擺脫門。如諸菩薩摩訶薩統統功德，如同大海甚深無儘，如同虛空洞博無邊，如快意珠滿眾生願，如大聚落所求皆得，如須彌山普集眾寶，如同奧藏常貯法財，如同明燈破諸暗中，如同高蓋普蔭群生；而我雲何能知能說彼功德行？

“善男人，於此南邊，有一國土，名曰名聞；於河渚中，有一孺子，名安閒主。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？”

“善男人，發阿耨多羅三藐三菩提心，是人可貴。若能發心，是人則能求菩薩行，值遇善知識恒無厭足，靠近善知識恒無勞倦，扶養善知識恒不疲懈，給侍善知識不生憂戚，求覓善知識終不退轉，愛念善知識終不放舍，承事善知識無暫歇息，瞻仰善知識無時憩止，積德知識教未曾怠惰，稟善知識心無有誤失。

時，有天、龍、乾闥婆等，於虛空中告善財言：“善男人，今此孺子在河渚上。”爾時，善財即詣其所，見此孺子，十千孺子所共環繞，聚沙為戲。善財見已，頂禮其足，繞無量匝，合掌恭敬，卻住一麵，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？願為講解！”

“善男人，是十千童女，能於此器取上飲食，一頃刻頃遍至十方，扶養統統後身菩薩、聲聞、獨覺，乃至遍及諸餓鬼趣，皆令充沛。善男人，此十千女以我此器，能於天中充沛天食，乃至人中充沛人食。善男人，且待斯須，汝當自見。”

爾時，善財孺子於善知識所，起最極尊敬心，生泛博清淨解，常念大乘，專求佛智，願見諸佛，觀法境地，無停滯智常現在前，決定了知諸法實際、常住際、統統三世諸頃刻際、如虛空際、無二際、統統法無彆離際、統統義無停滯際、統統劫無失壞際、統統如來無邊之際；於統統佛心無彆離，破眾想網，離諸固執，不取諸佛眾會道場，亦不取佛清淨國土；知諸眾生皆無有我，知統統聲悉皆如響，知統統色悉皆如影。

時，善財孺子歡樂主動，恭敬尊敬，如弟子禮，作如是念：“由此居士護念於我，令我得見統統智道，不竭愛念善知識見，不壞尊敬善知識心，常能隨順善知識教，決定堅信善知識語，恒發深苦衷善知識。”頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

“善男人，汝見我此十千童女家屬已不？”

父老告言：“善哉！善哉！善男人，汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

見在林中，經行來回，丁壯仙顏，端方可喜。其發紺青，右旋穩定，頂有肉髻，皮膚金色，頸文三道，額廣平允，眼目修廣如青蓮華，唇口丹潔如頻婆果，胸摽卍字，七處平滿，其臂纖長，其指網縵，手足掌中有金剛輪。其身殊妙如淨居天，高低端直如尼拘陀樹，諸相隨好，悉皆美滿，如雪山王各種嚴飾，目視不瞬，圓光一尋。聰明博識如同大海，於諸境地心無所動，若沉若舉，若智非智，動轉戲論，統統皆息。得佛所行劃一境地，大悲教養統統眾生，心無暫舍。為欲利樂統統眾生，為欲開示如來法眼，為踐如來所行之道，不遲不速，審諦經行。