善財入已，見毗盧遮那藏殿，玻璃為地，琉璃為柱，金剛為壁，閻浮檀金覺得垣牆，百千光亮而為窗牖，阿僧祇摩尼寶而莊校之，寶藏摩尼鏡周匝寂靜，以人間最上摩尼寶而為莊飾，無數寶收羅覆其上，百令媛鈴出妙音聲，有如是等不成思議眾寶嚴飾。其慈行童女，皮膚金色，眼紺紫色，發紺青色，以梵音聲而演說法。

爾時，善財既見具足優婆夷已，頂禮其足，恭敬環繞，合掌而立，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！”

說是語時，無量眾生從各種方所、各種天下、各種國土、各種城邑，形類各彆，愛慾分歧，皆以菩薩往昔願力，其數無邊俱來集會，各隨所欲而有求請。

優婆夷言：“善男人，此十千童女而為上首，如是家屬百萬阿僧祇，皆悉與我同業、同願、同善根、同出離道、同清淨解、同清淨念、同清淨趣、同無量覺、同得諸根、同泛博心、同所行境、同理、同義、同瞭然法、同淨色相、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清淨第一音、同讚無量清淨功德、同清淨業、同清淨報、同大慈周普救護統統、同大悲周普成熟眾生、同清淨身業隨緣集起令見者欣悅、同清淨口業隨世說話宣佈法化、同往詣統統諸佛眾會道場、同往詣統統佛刹扶養諸佛、同能現見統統法門、同住菩薩清淨行地。

說是語時，善財則見無量眾生從四門入，皆優婆夷本願所請。既來集已，敷座令坐，隨其所須，給施飲食，悉使充沛。告善財言：“善男人，我唯知此無儘福德藏擺脫門。如諸菩薩摩訶薩統統功德，如同大海甚深無儘，如同虛空洞博無邊，如快意珠滿眾生願，如大聚落所求皆得，如須彌山普集眾寶，如同奧藏常貯法財，如同明燈破諸暗中，如同高蓋普蔭群生；而我雲何能知能說彼功德行？

“善男人，我唯知此統統工巧大神通智光亮法門。如諸菩薩摩訶薩，能知統統諸眾生數，能知統統諸法品類數，能知統統諸法不同數，能知統統三世數，能知統統眾生名數，能知統統諸法名數，能知統統諸如來數，能知統統諸佛名數，能知統統諸菩薩數，能知統統菩薩名數；而我何能說其功德，示其所行，顯其境地，讚其勝力，辯其樂欲，宣其助道，彰其大願，歎其妙行，闡其諸度，演其清淨，發其殊勝聰明光亮？

“又，善男人，東方一天下，乃至不成說不成說佛刹微塵數天下中，統統平生所繫菩薩食我食已，皆菩提樹下坐於道場，降伏魔軍，成阿耨多羅三藐三菩提；如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。

“善男人，我唯知此菩薩隨順燈擺脫門。如諸菩薩摩訶薩如金剛燈，於如來家真正受生，具足成績不死命根，常燃智燈無有儘滅，其身堅毅不成沮壞，現於如幻色相之身，如緣起法無量不同，隨眾生心各各示現，形貌色相世無倫匹，毒刃火警所不能害，如金剛山無能壞者，降伏統統諸魔外道；其身妙好如真金山，於天人中最為殊特，稱呼泛博靡不聞知，觀諸人間鹹對目前，演深法藏如海無儘，放大光亮普照十方。如有見者，必破統統停滯大山，必拔統統不善底子，必令蒔植泛博善根。如是之人，難可得見，難可出世；而我雲何能知能說彼功德行？