時，阿那羅王理王事已，執善財手，將入宮中，命之同坐，告言：“善男人，汝應觀我所住宮殿。”

“善男人，我知統統眾生諸病：風黃、痰熱、鬼怪、蠱毒，乃至水火之所傷害。如是統統所生諸疾，我悉能以便利救療。

閻浮提內複有無量百千萬億諸羅刹王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毗舍闍王，或住大海，或居陸地，飲血啖肉，殘害眾生；皆起慈心，願行好處，明識後代，不造諸惡；恭敬合掌，頂禮於王。如閻浮提，餘三天下，乃至三千大千天下，乃至十方百千萬億那由他天下中，統統統統毒惡眾生悉亦如是。

天曰：“善男人，汝莫厭離善知識語，善知識者能指導汝至無險難安隱之處。善男人，菩薩善巧便利智不成思議，攝受眾生智不成思議，護念眾生智不成思議，成熟眾生智不成思議，保護眾生智不成思議，度脫眾生智不成思議，調伏眾生智不成思議。”

“善男人，於此南邊，有城名妙光；王名大光。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？”

“善男人，此國土中統統眾生，五亂世時樂作諸惡。我心哀湣而欲救護，入於菩薩大慈為首隨順人間三昧之門。入此三昧時，彼諸眾生統統怖畏心、惱害心、冤敵心、諍論心，如是諸心，悉自毀滅。何故故？入於菩薩大慈為首順世三昧，法如是故。善男人，且待斯須，自當現見。”

“善男人，爾時，如來知我心念，即告我言：‘汝應發不成壞心，滅諸煩惱；應發無能勝心，破諸取著；應發無退怯心，入深法門；應發能堪耐煩，救惡眾生；應發有利誘心，普於統統諸趣受生；應發無厭足心，求見諸佛無有歇息；應發無知足心，悉受統統如來法雨；應發正思惟心，普生統統佛法光亮；應發大方丈心，普轉統統諸佛法輪；應發廣暢通心，隨眾生欲施其寶貝。’

“善男人，我唯知此菩薩無量福德寶藏擺脫門。如諸菩薩摩訶薩，得不思議功德寶藏，入無彆離如來身海，受無彆離無上法雲，修無彆離功德道具，起無彆離普賢行網，入無彆離三昧境地，等無彆離菩薩善根，住無彆離如來所住，證無彆離三世劃一，住無彆離普眼境地，住統統劫無有疲厭；而我雲何能知能說彼功德行？

“善男人，我唯得此如幻擺脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍，知諸風趣悉皆如幻，菩薩諸行悉皆如化，統統人間悉皆如影，統統諸法悉皆如夢，入實在相無礙法門，修行帝網統統諸行，以無礙智行於境地，普入統統劃一三昧，於陀羅尼已得安閒；而我雲何能知能說彼功德行？

爾時，善財孺子於寶髻父老所，聞此擺脫已，深切諸佛無量知見，安住菩薩無量勝行，了達菩薩無量便利，企求菩薩無量法門，清淨菩薩無量信解，明利菩薩無量諸根，成績菩薩無量欲樂，通達菩薩無量行門，增加菩薩無量願力，建立菩薩無能勝幢，起菩薩智照菩薩法。

見此大城，以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、瑪瑙七寶所成，七寶深塹，七重環繞；八功德水盈滿此中，底布金沙，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍及其上；寶多羅樹七重行列，七種金剛覺得其垣各各環繞，所謂：師子光亮金剛垣、無能超勝金剛垣、不成沮壞金剛垣、不成毀缺金剛垣、堅毅無礙金剛垣、勝妙網藏金剛垣、離塵清淨金剛垣，悉以無數摩尼妙寶間錯寂靜，各種眾寶而為埤堄。其城縱廣一十由旬，週迴八方，麵開八門，皆以七寶周遍嚴飾，毗琉璃寶覺得其地，各種寂靜甚敬愛樂。