先王大歡樂，入池自撫鞠，持以授夫人：汝子應欣慶。

我等見大王，普獲於善利，無歸無導者，統統悉安樂。’

“作是語已，伐鼓宣令：‘我今普施統統眾生，隨有所須悉令充沛。’立即頒下閻浮提內大小諸城及諸聚落，悉開庫藏，出各種物，置四衢道，所謂：金、銀、琉璃、摩尼等寶；衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具；建大光亮摩尼寶幢，其光觸身，悉使安隱；亦施統統病緣湯藥；各種寶器盛眾雜寶，金剛器中盛各種香，寶香器中盛各種衣；輦輿、車乘、幢幡、繒蓋。如是統統資生之物，悉開庫藏而以給施。亦施統統村營、城邑、山澤、林藪、老婆、家屬及以王位，頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺，表裡統統，悉皆能捨。

時有泛博園，園有五百池，一一千樹繞，各各華彌覆。

大王未興世，津池悉枯涸，園苑多骸骨，望之如郊野。

“善男人，比方有人仁慈孝友，遭遇世難，父母、妻息、兄弟、姊妹並皆散失，忽於郊野門路之間而相值遇，瞻奉撫對，情無厭足。時，彼大王見來求者，心生歡樂，亦複如是。

又出奧妙音，遍及閻浮界，廣說人天等，各種業不同。

“爾時，大王知此童女發如是心，而告之言：‘童女！隨汝所欲，我皆與汝。我今統統，統統皆舍；令諸眾生，普得滿足。’時，寶光亮女，信心清淨，生大歡樂，即以偈頌而讚王言：

時彼光亮王，家屬無量眾，僉然備法駕，遊觀諸園苑。

時，善財孺子頂禮其足，於前合掌而作是言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何得統統智？唯願垂慈，為我宣說！”

“‘往昔此城邑，大王未出時，統統不成樂，如同餓鬼處。

當年人作歹，非分生貪染，他妻及童女，各種相侵逼。

先王語夫人：我念七夜前，中宵地動動，此中有光現。

亦知彼諸佛，統統諸乘海，正法住久近，眾生度多少。

眾生相殛斃，竊盜縱淫佚，兩舌不實語，無義粗惡言，

非著蘊界處，及計於有身，見倒想倒人，能知佛所覺。

以無時雨故，百穀悉不生，草木皆乾枯，泉流亦乾竭。

了知法自性，及以諸業種，其心無動亂，是彼之境地。

王生七日前，先現靈瑞相；見者鹹心念：救世今當出。

從於統統三世佛，便利願種而出世，儘諸劫刹勤修行，此普賢者之擺脫。

“其堅毅妙寶寂靜雲燈城，東麵有門，名摩尼山光亮。於其門外，有施會處。其地博識，清淨平坦，無諸坑坎、波折、沙礫，統統皆以妙寶所成，散眾寶華，熏諸妙香，燃諸寶燈，統統香雲充滿虛空，無量寶樹次第行列，無量華網、無量香網彌覆其上，無量百千億那由他諸音樂器恒出妙音。如是統統，皆以妙寶而為寂靜，悉是菩薩淨業果報。

夜叉毗舍闍，毒蟲諸惡獸，所欲害人者，統統自藏匿。

“於來乞者，生一子想，生父母想，生福田想，生可貴想，生恩益想，生堅毅想、師想、佛想。不簡方處，不擇族類，不選形貌，隨有來至，如其所欲，以大慈心，劃一無礙，統統普施，皆令滿足：求飲食者，施與飲食；求衣服者，施與衣服；求香華者，施與香華；求鬘蓋者，施與鬘蓋；幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金、銀、摩尼、諸珍寶貝、統統庫藏，及諸家屬、城邑、聚落，皆悉如是普施眾生。