英勇勤精進，安住心不退，勤修統統智，是彼之境地。

時，善財孺子頂禮其足，於前合掌而作是言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何得統統智？唯願垂慈，為我宣說！”

我等見大王，普獲於善利，無歸無導者，統統悉安樂。’

金剛覺得莖，閻浮金為台，眾寶為華葉，妙香作須蕊。

往昔諸眾生，各各相殘害，飲血而啖肉，今悉起慈心。

亦見彼諸佛，菩提樹下坐，神通遍十方，說法度眾生。

於其池岸上，建立千柱堂，欄楯等寂靜，統統無不備。

溝坑及塠阜，各種高低處，如是統統地，莫不皆平坦。

我於一念知，刹海微塵劫，諸佛及菩薩，五道眾生類。

夜神言：“善男人，此處難信、難知、難明、難入、難說，統統人間及以二乘皆不能知。唯除諸佛神力所護，善友所攝，集勝功德，欲樂清淨，無下劣心，無雜染心，無諂曲心，得普暉映智光亮心，發普饒益諸眾生心、統統煩惱及以眾魔無能壞心，起必成績統統智心，不樂統統存亡樂心，能求統統諸佛妙樂，能滅統統眾生憂?，能修統統佛功德海，能觀統統諸法實性，能具統統清淨信解，能超統統存亡暴流，能入統統如來智海，能決定到無上法城，能英勇入如來境地，能速疾趣諸佛職位，能即成績統統智力，能於十力已得究竟；如是之人，於此能持、能入、能了。何故故？此是如來聰明境地，統統菩薩尚不能知，況餘眾生？然我今者，以佛能力，欲令調順可化眾買賣速清淨，欲令修習善根眾生心得安閒，隨汝所問，為汝宣說。”

憶知彼諸佛，始發菩提願，乃至修諸行，一一悉美滿。

往詣開敷統統樹華夜神所，見其身在眾寶香樹樓閣以內妙寶所成師子座上，百萬夜神所共環繞。

大王演妙音，聞者皆欣樂；梵釋音聲等，統統無能及。

法界統統微塵中，悉見如來坐道樹，成績菩提化群品，此無礙眼之擺脫。

大王未興世，津池悉枯涸，園苑多骸骨，望之如郊野。

非是貪恚癡，憍慢惑所覆，如是眾生等，能知佛妙法。

其心沉寂住三昧，究竟清冷無熱惱，已修統統智海因，此證悟者之擺脫。

普入統統法界門，悉見十方諸刹海，亦見此中劫成壞，而心畢竟無彆離。

“善男人，彼普光亮真金摩尼山天下海中，有天下種，名普寂靜幢。此天下種中，有天下，名統統寶色普光亮，以現統統化佛影摩尼王為體，形如天城；以現統統如來道場影象摩尼王為其下際，住統統寶華海上，淨穢相雜。此天下中，有須彌山微塵數四天下，有一四天下最處此中，名統統寶山幢。其四天下，一一縱廣十萬由旬，一一各有一萬大城。其閻浮提中，有一王都，名堅毅妙寶寂靜雲燈，一萬大城周匝環繞。閻浮提人壽萬歲時，此中有王，名統統法音美滿蓋，有五百大臣、六萬采女、七百王子；其諸王子皆端方勇健，有大能力。爾時，彼王威德普被閻浮提內，無有冤敵。

“善男人，我已成績菩薩出世泛博喜光亮擺脫門。”

“爾時，大王聞此語已，得百萬阿僧祇大悲門，一心機惟，發十種大悲語。其十者何？所謂：‘哀哉眾生！墮於無底存亡大坑；我當雲何而速勉濟，令其得住統統智地？哀哉眾生！為諸煩惱之所逼迫；我當雲何而作救護，令其安住統統善業？哀哉眾生！生老病死之所可駭；我當雲何為作歸依，令其永得身心安隱？哀哉眾生！常為人間眾怖所逼；我當雲何而為祐助，令其得住統統智道？哀哉眾生！無有智眼，常為身見迷惑所覆；我當雲何為作便利，令其得決疑見翳膜？哀哉眾生！常為癡暗之所利誘；我當雲何為作明炬，令其照見統統智城？哀哉眾生！常為慳嫉諂誑所濁；我當雲何而為開曉，令其證得清淨法身？哀哉眾生！長時漂冇存亡大海；我當雲何而普運度，令其得上菩提此岸？哀哉眾生！諸根剛烈，難可調伏；我當雲何而為調禦，令其具足諸佛神力？哀哉眾生！如同盲瞽，不見門路；我當雲何而為指導，令其得入統統智門？’