次於佛刹微塵數，無量無邊諸劫海，統統諸佛現人間，一一扶養皆如是。

隨其心樂為說法，令彼皆除邪見網，示以天道及二乘，乃至如來統統智。

“佛子，我於爾時救罪人已，父母聽我舍離國土、老婆、財寶，於法輪音虛空燈王佛所削髮學道。五百歲中，淨修梵行，即得成績百萬陀羅尼、百萬神通、百萬法藏、百萬求統統智英勇精進，淨治百萬堪忍門，增加百萬思惟心，成績百萬菩薩力，入百萬菩薩智門，得百萬般若波羅蜜門，見十方百萬諸佛，生百萬菩薩大願；念念中，十方各照百萬佛刹；念念中，憶念十方天下前後際劫百萬諸佛；念念中，知十方天下百萬諸佛竄改海；念念中，見十方百萬天下統統眾生各種諸趣，隨業所受生時、死時、善趣、惡趣、好色、惡色，其諸眾生各種心行、各種欲樂、各種根性、各種業習、各種成績，皆悉瞭然。

“佛子，如太虛空，統統天下於中成壞而無彆離，賦性清淨，無染無亂，無礙無厭，非長非短，儘將來挾製統統刹。菩薩摩訶薩亦複如是，以等虛空界泛博深心，起大願風輪，攝諸眾生，令離惡道，生諸善趣，悉令安住統統智地，滅諸煩惱存亡苦縛，而無憂喜、疲厭之心。

“佛子，於汝意雲何？彼時五百大臣，欲害我者，豈異人乎？今提婆達多等五百徒黨是也。是諸人等，蒙佛教養，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，於未來世，過須彌山微塵數劫，爾時有劫，名善光，天下名寶光，於中成佛。其五百佛次第興世，最後如來，名曰大悲；第二，名饒益人間；第三，名大悲師子；第四，名救護眾生；乃至最後，名曰醫王。雖彼諸佛大悲劃一，然其國土、種族、父母、受生、出世、削髮、學道、往詣道場、轉正法輪、說修多羅、說話、音聲、光亮、眾會、壽命、法住及其名號，各各不同。

“佛子，比方船師，常以大船，於河道中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度眾生無有歇息。菩薩摩訶薩亦複如是，以波羅蜜船，於存亡流中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度眾生無有歇息；雖無量劫修菩薩行，未曾彆離劫數是非。

時，善財孺子見如是等佛刹微塵數不同身，一心頂禮，舉體投地，很久乃起，合掌瞻仰，於善知識生十種心。多麼為十？所謂：於善知識生同己心，令我精勤辦統統智助道法故；於善知識生清淨自業果心，靠近供攝生善根故；於善知識生寂靜菩薩行心，令我速能寂靜統統菩薩行故；於善知識天生績統統佛法心，誘誨於我令修道故；於善知識生能生心，能生於我無上法故；於善知識生出離心，令我修行普賢菩薩統統行願而出離故；於善知識生具統統福智海心，令我積集諸白法故；於善知識生增加心，令我增加統統智故；於善知識生具統統善根心，令我誌願得美滿故；於善知識生能成辦大好處心，令我安閒安住統統菩薩法故，成統統智道故，得統統佛法故。是為十。

佛以一音便利說，法燈普照修多羅，無量眾買賣柔嫩，悉蒙與授菩提記。

爾時，善財孺子往大願精進力救護統統眾生夜神所，見彼夜神在大眾中，坐普現統統宮殿摩尼王藏師子之座，普現法界國土摩尼寶網彌覆其上，現日、月、星宿影象身，現隨眾生心普令得見身，現等統統眾生形相身，現無邊泛博色相海身，現普現統統威儀身，現普於十方示現身，現普調統統眾生身，現廣運速疾神通身，現好處眾生不斷身，現常遊虛空好處身，現統統佛所頂禮身，現修習統統善根身，現受持佛法不忘身，現成滿菩薩大願身，現光亮充滿十方身，現法燈普滅世暗身，現了法如幻淨智身，現闊彆塵暗法性身，現普智照法瞭然身，現究竟無患無熱身，現不成沮壞堅毅身，現無所住佛力身，現無分分袂染身，現本清淨法性身。