劫中統統佛，我昔曾扶養，護持其正法，淨此擺脫海。

“時，此林中現十種相。多麼為十？一者、此園中地忽自平坦，坑坎、堆阜悉皆不現。二者、金剛為地，眾寶寂靜，無有瓦礫、波折、株杌。三者、寶多羅樹周匝行列，其根深植至於水際。四者、生眾香芽，現眾香藏，寶香為樹，扶疏蔭映，其諸香氣皆逾天香。五者、諸妙華鬘寶寂靜具，行列漫衍，到處充滿。六者、園中統統統統諸樹，皆天然開摩尼寶華。七者、諸池沼中，皆自生華，從地湧出，周布水上。八者、時此林中，娑婆天下欲色所住天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，統統諸王，莫不來集，合掌而住。九者、此天下中統統天女，乃至摩睺羅伽女皆生歡樂，各各捧持諸扶養具，向畢洛叉樹前，恭敬而立。十者、十方統統諸佛臍中，皆放光亮，名菩薩受生安閒燈，普照此林；一一光中，悉現諸佛受生，出世統統神變，及統統菩薩受生功德，又出諸佛各種言音。是為林中十種瑞相。此相現時，諸天王等即知當有菩薩下生；我見此瑞，歡樂無量。

“善男人，菩薩將欲出世之時，欲界諸每天子、天女，及以色界統統諸天、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽並其家屬，為扶養故，悉皆雲集。摩耶夫人威德殊勝，身諸毛孔鹹放光亮，普照三千大千天下無所停滯，統統光亮悉皆不現，除滅統統眾生煩惱及惡道苦。是為菩薩將欲出世第一神變。

我時疾捧持，諦觀不見頂，身相皆美滿，一一無邊沿。

“雲何名觀普智門受生藏？善男人，此菩薩住童真位，觀統統智一一智門，儘無量劫開演統統菩薩所行，於諸菩薩甚深三昧心得安閒，念念生於十方天下諸如來所，於有不同境入無不同定，於無不同法現有不同智，於無量境知無境地，於少境地入無量境，通達法性泛博無邊，知諸人間悉假施設，統統皆是識心所起。是為菩薩第八受生藏。

“善男人，此迦毗羅城，有釋種女，名曰瞿波。汝詣彼問：菩薩雲何於存亡中教養眾生？”

答言：“善男人，我先發願：‘願統統菩薩示受生時皆得靠近；願入毗盧遮那如來無量受生海。’以昔願力，生此天下閻浮提中嵐毗尼園，專念菩薩何時下生；經於百年，世尊果從兜率陀天而來生此。

“雲何名發菩提心受生藏？善男人，此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：起大悲心，救護統統眾生故；起扶養佛心，究竟承變亂；起普求正法心，統統無悋故；起泛博趣向心，求統統智故；起慈無量心，普攝眾生故；起不捨統統眾生心，被求統統智堅誓甲故；起無諂誑心，得照實智故；起如說行心，修菩薩道故；起不誑諸佛心，保護統統佛大誓願故；起統統智願心，儘將來化眾生不歇息故。菩薩以如是等佛刹微塵數菩提心功德故，得生如來家。是為菩薩第二受生藏。

“又，善男人，摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現如來往修菩薩行時，所住天下，城邑聚落，山林河海，眾生劫數，值佛出世，入淨國土，隨所受生，壽命是非，依善知識修積德法，於統統刹在在生處，摩耶夫人常為其母；如是統統，於毛孔中靡不皆現。是為菩薩將欲出世第四神變。