“善男人，此娑婆天下，儘將來際，統統劫海，展轉不竭，我皆了知。如知娑婆天下，亦知娑婆天下內微塵數天下，亦知娑婆天下內統統天下，亦知娑婆天下微塵內統統天下，亦知娑婆天下外十方無間所住天下，亦知娑婆天下天下種所攝天下，亦知毗盧遮那世尊此華藏天下海中十方無量諸天下種所攝天下，所謂：天下博識、天下安立、天下輪、天了局、天下不同、天下轉、天下蓮華、天下須彌、天下名號。儘此天下海統統天下，由毗盧遮那世尊本願力故，我悉能知，亦能憶念。

舌相廣長妙，如同赤銅色；梵音緊那聲，聞者皆歡樂。

此是人間寶，從於淨業生，宿因無失壞，今受此果報。

我曾生是念：願見太子身。彼天報我言：汝今當得見。

十方諸佛無有量，一念統統悉能入，心恒不捨諸如來，此向菩提大願行。

爾時，善財孺子將升法堂，其無憂德及諸神眾，以出過諸天上妙華鬘、塗香、末香，及以各種寶寂靜具，散善財上，而說頌言：

太子始生日，即從蓮華生，其目淨修廣，肢節悉具足。

無量百千眾，見我皆貪染；我心不於彼，而生少愛慾。

偶然因乞食，入彼王都城，去處極寧靜，正知心穩定。

汝不盜他物，汝不有害心，汝不作邪淫，汝依何語住？

汝見諸眾生，倒置惑所覆，而興大悲意，求證無師道。

“菩薩為利諸群生，正念親承善知識，敬之如佛心無怠，此行於世帝網行。

此女身柔嫩，如同天繒纊；其手所觸摩，眾患悉除滅。

“爾時，太子以頌問言：

“佛子，若菩薩靠近善知識，則能精進不退修習出世無儘佛法。佛子，菩薩以十種法，承事善知識。多麼為十？所謂：於本身命無所愛惜，於世樂具心不貪求，知統統法性皆劃一，永不退舍統統智願，察看統統法界實相，心恒舍離統統有海，知法如空心無所依，成績統統菩薩大願，常能示現統統刹海，淨修菩薩無礙智輪。佛子，應以此法承事統統諸善知識，無所違逆。”

我見諸天下，淨穢種類彆，於淨不貪樂，於穢不仇恨。

“‘太子汝應聽，我今說此女，初生及生長，統統諸人緣。

目廣紺青色，月麵師子頰，喜顏美好音，願垂哀納我！

答言：“善男人，我入此擺脫，知此娑婆天下佛刹微塵數劫，統統眾生於諸趣中，死此生彼，作善作歹，受諸果報，有求出離、不求出離，正定、邪定及以不定，有煩惱善根，無煩惱善根，具足善根，不具足善根，不善根所攝善根，善根所攝不善根；如是所集善、不善法，我皆知見。又彼劫中統統諸佛名號、次第，我悉了知。彼佛世尊從初發心，及以便利求統統智，出世統統諸大願海，扶養諸佛，修菩薩行，成等正覺，轉妙法輪，現大神通，化度眾生，我悉了知。亦知彼佛眾會不同，其眾會中有諸眾生依聲聞乘而得出離，其聲聞眾疇昔修習統統善根，及其所得各種聰明，我悉了知。有諸眾生依獨覺乘而得出離，其諸獨覺統統善根、所得菩提、寂滅擺脫、神通竄改、成熟眾生、入於涅槃，我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾，其諸菩薩從初發心，修習善根，出世無量諸大願行，成績滿足諸波羅蜜各種寂靜菩薩之道，以安閒力，入菩薩地，住菩薩地，觀菩薩地，淨菩薩地，菩薩地相、菩薩地智、菩薩攝智、菩薩教養眾生智、菩薩建立智、菩薩泛博行境地、菩薩神通行、菩薩三昧海、菩薩便利，菩薩於念念中所入三昧海、所得統統智光亮、所獲統統智電光雲、所得實相忍、所通達統統智、所住刹海、所入法海、所知眾生海、所住便利、所發誓願、所現神通，我悉了知。