爾時，善財孺子得不忘失憶念力故，得見十方清淨眼故，得善察看無礙智故，得諸菩薩安閒智故，得諸菩薩已入智地泛博解故，於統統樓閣一一物中，悉見如是及餘無量不成思議安閒境地諸寂靜事。

彌勒告言：“善男人，此擺脫門，名入三世統統境地不忘念智寂靜藏。善男人，此擺脫門中，有不成說不成說擺脫門，平生菩薩之所能得。”

比方梵宮，名寂靜藏，於中悉見三千天下統統諸物不相混亂。善財孺子亦複如是，於樓觀中，普見統統寂靜境地各種不同不相混亂。

或複見為護世天王眾會說法，或複見為忉利天王眾會說法，或複見為焰摩天王眾會說法，或複見為兜率天王眾會說法，或複見為化樂天王眾會說法，或複見為他化安閒天王眾會說法，或複見為大梵王眾會說法，或複見為龍王眾會說法，或複見為夜叉、羅刹王眾會說法，或複見為乾闥婆、緊那羅王眾會說法，或複見為阿修羅、陀那婆王眾會說法，或複見為迦樓羅、摩睺羅伽王眾會說法，或複見為其他統統人非人等眾會說法，或複見為聲聞眾會說法，或複見為緣覺眾會說法，或複見為初發心乃至平生所繫已灌頂者諸菩薩眾而演說法。

又見彼真珠瓔珞，常出香水，具八功德；琉璃、瓔珞，百千光亮，同時暉映；幢、幡、網、蓋，如是等物，統統皆以眾寶寂靜。

時，諸知識告善財言：“善來孺子！汝觀此菩薩不思議事，莫生疲厭。”

善財問言：“此寂靜事，那邊去耶？”

善財孺子言：“聖者，何者是菩薩生處？”

或見諸菩薩入竄改三昧，各於其身一一毛孔，出於統統竄改身雲；或見出天眾身雲，或見出龍眾身雲，或見出夜叉、乾闥婆、緊那羅、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、轉輪聖王、小王、王子、大臣、官屬、父老、居士身雲，或見出聲聞、緣覺及諸菩薩、如來身雲，或見出統統眾生身雲。

或見彌勒為轉輪王，勸諸眾生住十善道；或為護世，饒益眾生；或為釋天，嗬責五欲；或為焰摩天王，讚不放逸；或為兜率天王，稱歎平生菩薩功德；或為化樂天王，為諸天眾現諸菩薩竄改寂靜；或為他化安閒天王，為諸天眾演說統統諸佛之法；或作魔王，說統統法皆悉無常；或為梵王，說諸禪定無量喜樂；或為阿修羅王，入大智海，了法如幻，為其眾會常演說法，斷除統統憍慢醉傲。

又見諸樓閣週迴四壁，一一步內，統統眾寶覺得寂靜。一一寶中，皆現彌勒曩劫修行菩薩道時，或施頭子，或施手足、唇舌、牙齒、耳鼻、血肉、皮膚、骨髓乃至爪發，如是統統，悉皆能捨；妻妾、男女、城邑、聚落、國土、王位，隨其所須，儘皆施與。處監獄者，令得出離；被捆紮者，使其擺脫；有疾病者，為其救療；入邪徑者，示其正道。或為船師，令度大海；或為馬王，救護惡難；或為大仙，善說諸論；或為輪王，勸修十善；或為醫王，善療眾病；或孝敬父母，或靠近善友，或出聲聞，或作緣覺，或作菩薩，或作如來，教養調伏統統眾生；或為法師，推行佛教，受持讀誦，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自扶養，若勸於他，塗香散華，恭還禮拜。如是等事，相續不斷。或見坐於師子之座，廣演說法，勸諸眾生安住十善，一心歸向佛、法、僧寶，受持五戒及八齋戒，削髮聽法，受持讀誦，如理修行。