菩薩修行諸願海，普隨眾生心所欲，眾生心行廣無邊，菩薩國土遍十方。

或為眾生現短折，或現住壽無量劫，法身十方普現前，隨宜呈現於人間。

刹海無邊不同藏，比方雲布在虛空，寶輪布地妙寂靜，諸佛光亮暉映中。

或有純潔或純染，或複染淨二俱雜，願海安立各種殊，住於眾生心想中。

或有清淨焰寂靜，真金間錯多殊好，門闥競開無壅滯，斯由業廣意無雜。

“泛博刹海無有邊，皆由清淨業所成，各種寂靜各種住，統統十方皆遍滿。

佛子刹海寂靜藏，離垢光亮寶所成，斯由泛博信解心，十方所住鹹如是。

菩薩無邊功德海，各種大願所寂靜，此土俱時出妙音，普震十方諸刹網。

菩薩趣於統統智，勤修各種安閒力，無量願海普出世，泛博刹土皆成績。

馳名各種寶光亮，或名等音焰眼藏，離塵光亮及賢劫，此清淨劫攝統統。

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛能力，察看十方而說頌言：

如來處此眾會海，演說法輪皆奇妙，諸佛境地廣無邊，眾生見者心歡樂。

“所說無邊眾刹海，毗盧遮那悉嚴淨，世尊境地不思議，聰明神通力如是。

爾時，普賢菩薩即從是三昧而起。今後三昧起時，即從統統天下海微塵數三昧海門起，所謂：從知三世念念無不同善巧智三昧門起，從知三世統統法界統統微塵三昧門起，從現三世統統佛刹三昧門起，從現統統眾生舍宅三昧門起，從知統統眾生心海三昧門起，從知統統眾生各彆號字三昧門起，從知十體例界處所各不同三昧門起，從知統統微塵中各有無邊泛博佛身雲三昧門起，從演說統統法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時，其諸菩薩一一各得天下海微塵數三昧海雲、天下海微塵數陀羅尼海雲、天下海微塵數諸法便利海雲、天下海微塵數辯才門海雲、天下海微塵數修行海雲、天下海微塵數普照法界統統如來功德藏智光亮海雲、天下海微塵數統統如來諸力聰明無不同便利海雲、天下海微塵數統統如來一一毛孔中各現眾刹海雲、天下海微塵數一一菩薩示現從兜率天宮歿下天生佛轉正法輪般涅槃等海雲。如此天下中，普賢菩薩從三昧起，諸菩薩眾獲如是益；如是統統天下海，及彼天下海統統微塵，一一塵中悉亦如是。

統統泛博諸刹土，如影如幻亦如焰，十方不見所從生，亦複無來無去處。

或無量劫入一劫，或複一劫入多劫，統統劫海各種門，十方國土皆明現。

爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，坐蓮華藏師子之座，承佛神力入於三昧。此三昧名統統諸佛毗盧遮那如來藏身，普入統統佛劃一性，能於法界示眾影象；泛博無礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入；出世統統諸三昧法，普能包納十體例界；三世諸佛智光亮海皆今後生，十方統統諸安立海悉能示現；含藏統統佛力擺脫諸菩薩智，能令統統國土微塵普能容受無邊法界；成績統統佛功德海，顯現如來諸大願海；統統諸佛統統法輪，暢通護持，使無斷絕。如此天下中，普賢菩薩於世尊前，入此三昧；如是儘法界、虛空界，十方三世，微細無礙，泛博光亮，佛眼所見、佛力能到、佛身所現統統國土，及此國土統統微塵，一一塵中有天下海微塵數佛刹，一一刹中有天下海微塵數諸佛，一一佛前有天下海微塵數普賢菩薩，皆亦入此統統諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。