或有清淨光亮刹，依止虛空界而住，或在摩尼寶海中，複有安住光亮藏。

或有嚴淨不思議，十方統統諸刹海；或唯嚴淨一國土，於一示現悉無餘。

產生無量決定解，能解如來等無異，忍海便利已修治，故能嚴淨無邊刹。

佛子能以遍及身，悉詣十方諸國土，眾生大海鹹濟度，法界微塵無不入。

諸佛神通力，示現不思議，是時諸刹海，統統普清淨。”

離諸諂誑心清淨，常樂慈悲性歡樂，誌欲泛博堅信人，彼聞此法生欣悅。

爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，坐蓮華藏師子之座，承佛神力入於三昧。此三昧名統統諸佛毗盧遮那如來藏身，普入統統佛劃一性，能於法界示眾影象；泛博無礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入；出世統統諸三昧法，普能包納十體例界；三世諸佛智光亮海皆今後生，十方統統諸安立海悉能示現；含藏統統佛力擺脫諸菩薩智，能令統統國土微塵普能容受無邊法界；成績統統佛功德海，顯現如來諸大願海；統統諸佛統統法輪，暢通護持，使無斷絕。如此天下中，普賢菩薩於世尊前，入此三昧；如是儘法界、虛空界，十方三世，微細無礙，泛博光亮，佛眼所見、佛力能到、佛身所現統統國土，及此國土統統微塵，一一塵中有天下海微塵數佛刹，一一刹中有天下海微塵數諸佛，一一佛前有天下海微塵數普賢菩薩，皆亦入此統統諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。

馳名各種寶光亮，或名等音焰眼藏，離塵光亮及賢劫，此清淨劫攝統統。

菩薩能修普賢行，遊行法界微塵道，塵中悉現無量刹，清淨泛博如虛空。

爾時，普賢菩薩複告大眾言：“諸佛子，應知天下海有天下海微塵數清淨便利海，所謂：諸菩薩靠近統統善知識同善根故，增加泛博功德雲遍法界故，淨修泛博諸勝解故，察看統統菩薩境地而安住故，修治統統諸波羅蜜悉美滿故，察看統統菩薩諸地而入住故，出世統統淨願海故，修習統統出要行故，入於統統寂靜海故，成績清淨便利力故，如是等有天下海微塵數。”

一一塵內微塵眾，悉共環繞人中主，出過統統遍人間，亦不迫隘相混亂。

統統佛智功德力，各種大法皆成滿，以諸三昧便利門，示己往昔菩提行。

普賢願行諸佛子，等眾生劫勤修習，無邊國土悉寂靜，統統處中皆閃現。”

一一國土微塵內，念念示現諸佛刹，數皆無量等眾生，普賢所作恒如是。

此諸菩薩獲善利，見佛統統神通力，修餘道者莫能知，普賢行人方得悟。

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛能力，察看十方而說頌言：

“遍滿十方虛空界，統統統統諸國土，如來神力之所加，到處現前皆可見。

一塵普演諸佛音，充滿法器諸眾生，遍住刹海無央劫，如是音聲亦無異。

修習寂靜便利地，入佛功德法門海，普使眾生竭苦源，泛博淨刹皆成績。

如是各種各不同，統統皆依願海住；或有國土常在空，諸佛如雲悉充遍。

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛能力，察看十方而說頌言：

“或有諸刹海，妙寶所分解，堅毅不成壞，安住寶蓮華。

統統國土心彆離，各種光亮而照現，佛於如是刹海中，各各示現神通力。