“****”―就是一個小公社，即在一個必然麵積的地盤上有2000人再次共同餬口。這裡的共同餬口是為了大範圍出產、消耗的經濟好處。成員們共同勞動，共共享用，無前提的以出產品保障他們的最低餬口限度。而剩下來的則以十二分之5、十二分之4、十二分之三的比例分派給勞動、本錢和才乾（運營、批示者）三部分。使其“各儘所能，各依勞動、本錢、才乾去取其所需”。“****”從一地推行到各地，然後生長到全天下，如許人類社會也就進入了“大同之城”。但是傅立葉想要把“****”公社付諸實際，卻冇有體例找到他所假想的地盤和出產設備。因而他乞助於本錢家，但願能征得本錢家的援助。在他平生的最後十年裡，他每天都在家裡等候著本錢家的“光臨”。但是，整整十年卻冇有比及本錢家的到來。

這豈不是一個“世外桃源”嗎？是的，這的確是很抱負的“世外桃源”。但是，它也確切在這天下上存在過4年之久。它的地點在美國印第安納州南部沃巴什河岸邊，名字叫“新調和公社”（或叫“新調和村”）。

“新調和公社”的建立，引發了全天下重視，人們從天下各地紛繁趕來。想看一看這個公社是如何“調和”的，特彆是處於被壓迫、被剝削地步的勞動者更是帶著詫異、帶著戀慕、帶著但願，如潮流般湧來。他們也但願在這個公社裡有本身的一席之地。

但是，“新調和公社”並不是與世隔斷的。它處在全部本錢主義的重重包抄當中。並且，來插手公社的人形形色色，抱有各種目標，有著各種設法，以是，社員之間不久就產生了各種衝突，變得不像料想的那麼“調和”了。

這個村落地處丘陵起伏、碧水長流的地帶。村外的山崗和穀地上，是一片又一片的葡萄園，紫紅色的串串葡萄掛在綠葉成蔭的架下，把村鎮四周裝點得分外娟秀。遠處，與天涯相連的綠茵茵的草場上，牧羊人頭戴寬邊草帽，落拓地跟著烏黑的羊群向前走動。村後的果園裡，蘋果樹、桃樹、李樹擺列成行，彷彿村莊的翡翠樊籬。往村莊裡走，隻見街道兩旁種著白楊和桑樹，另有斑斕的金雨樹。再往裡，是相隔不遠的一到處廠房，有麪粉廠、鞋帽廠、啤酒廠、麻布廠，彆的另有酒坊和染坊。到了村莊的中間，能夠看到極新而又整齊的室第和各種公用修建，另有集會廳、閱覽室、黌舍、病院和歡迎室，偶爾也能夠見到作為臨時住房的圓木小屋。這些屋子的四周，是連成一片的小花圃。輕風吹來，村裡到處超脫著花草的芳香。

胡想社會主義”又音譯為“烏托邦社會主義”。“烏托邦”一詞源於希臘文，烏即冇有，托邦即處所，含義為不存在的處所，即胡想。

20歲到25歲的青年人，是公社扶植的主力，因合作分歧，有的在工廠作工，有的在農田插手農業勞動，或是插手必然的腦力勞動。公社的將來生長，端賴這個春秋段的主力軍。25歲到30歲的人，每天隻需以插手兩個小時的出產勞動，其他時候則處置公社的保衛事情和參與產品的分派事情，也有一部分人處置科學研討和藝術事情等腦力勞動。

歐文的共產主義是通過這類純粹停業的體例，作為所謂貿易計算的果實產生出來的。它始終都保持著這類麵向實際的性子。1823年，歐文提出了通過共產主義移民區消弭愛爾蘭貧苦的體例，並附上了關於籌建用度、年度開支和估計支出的詳細計算。而在他的關於將來的終究打算中，對各種技術上的細節，都作了非常熟行的打算。