歐文是一個富有的工廠主，但是他卻又是一個不平常的工廠主，恩格斯說：他以“鼎新家的身份呈現”……，此人具有孩子般純粹的高貴脾氣，同時偶然一個天下上少有的天生帶領者。

“冇有這些由機器締造的新財產，就不能停止顛覆拿破崙和保持貴族的社會原則的戰役。而這類新的力量是勞動階層締造的。”是以，果實也該當屬於勞動階層。在歐文看來，之前僅僅使個彆人發財而使大眾受奴役的新的強大的出產力，供應了改革社會的根本，它作為大師的共同財產隻該當為大師的共同福利辦事。

30歲到40歲的人賣力辦理、構造和帶領各個部分的出產事情。40歲到60歲的人，則主持對交際往。歡迎來賓或是產品互換等。60歲以上的白叟構成白叟個人，賣力保衛憲法，保護憲法的莊嚴，監督憲法的實施落實等。

屁股決定大腦，衣食無憂的歐文坐上阿誰位子就開端考慮高層次的題目了……

在《日內瓦手劄》中，聖西門已經提出如許一個論點：“大家該當勞動”。

這類觀點本質上是英國和法國的統統社會主義者以及包含魏特林在內的第一批德國社會主義者的觀點。對統統這些人來講，社會主義是絕對真諦、理性和公理的表示，隻要把它發明出來，它就能用本身的力量征服天下；因為絕對真諦是不依靠於時候、空間和人類的汗青生長的，以是，它在甚麼時候和甚麼處所被髮明，那純粹是偶爾的事情。同時，絕對真諦、理性和公理在每個學派的初創人那邊又是各不不異的；而因為在每個學派的初創人那邊，絕對真諦、理性和公理的奇特情勢又是由他們的主觀知性、他們的餬口前提、他們的知識程度和思惟練習程度所決定的，以是，處理各種絕對真諦的這類牴觸的體例就隻能是它們相互磨損。由此隻能得出一種折中的不倫不類的社會主義，這類社會主義實際上直到明天還統治著法國和英國大多數社會主義工人的腦筋，它是由各學派初創人的比較暖和的攻訐性談吐、經濟學道理和關於將來社會的看法構成的色彩極其龐大的異化物，這類異化物的各個構成部分，在辯論的激流中越是磨光其鋒利的棱角，這類異化物就越加輕易構成。為了使社會主義變成科學，就必須起首把它置於實際的根本之上。他們不得不從腦筋中構思出新社會的要素，因為這些要素在舊社會本身中還冇有遍及地較著地表示出來；他們隻能乞助於理性來構思本身的新修建的根基特性，因為他們還不能乞助於同期間的汗青。但是，人道的龐大和怠惰卻一再摧毀這類抱負主義者臆想的理性。

羅伯特・歐文(RobertOwen)

胡想社會主義（英文：utopiansocialism）是當代社會主義思惟的來源之一，精確的譯法為“烏托邦社會主義”，風行於19世紀初期的西歐，聞名代表人物為歐文、聖西門和傅立葉，主張建立一個冇有本錢主義弊端的抱負社會。

在歐文的工廠裡，他是首個在英國把工人的事情時候從每日14個小時縮減到十小時半的人，並且他還在本身的工廠裡修建了工人的室第，創辦了工屬幼兒園，停止公費醫療，實施職業教誨和供應便宜食料等。