本來如果冇有段增拜師蔡邕一事的話，段熲還能夠緩緩圖之，在不轟動王甫等人的前提下，逐步改良與士人的乾係；但現在段增拜師蔡邕的行動，倒是提早引發了王甫等人的警戒，乃至於不得不消聯婚來撤銷王甫等人的疑慮。

“文和，雖說此次與張讓聯婚，能夠緩減曹節、王甫等人的思疑，但如許做總不是悠長之計啊，士人那邊但願老夫完整與王甫翻臉，而王甫等人又但願老夫完整倒向他。文和可有良策能避開兩方的逼迫嗎？”

……

比如楊賜，這位弘農楊家的當代家主，他就在得知動靜後的第一時候召蔡邕疇昔扣問。

賈詡沉吟道：“段公，想要完整避開兩方逼迫，倒也不是冇有體例，隻是不知段公可否下定決計罷了。”

而段增呢？作為司隸校尉段熲之子，或許他客歲時曾經因為率先施粥賑災一事而小小出了一名，但真正存眷他的人倒是未幾，畢竟隻是個六七歲的小孩子，又有幾人會記著他的名字呢？

……

特彆是當他們得知段增乃是段熲之子後，就更加感到驚奇了。

當然，蔡邕也不是傻子，對於這件事的內幕他僅僅奉告了少數幾個信得過的人，其他多數人還是不曉得詳情，更冇法必定段熲與蔡邕之間的乾係。

畢竟現在曹節、王甫勢大，如果在這類時候完整激憤了他們，段熲可吃罪不起。

如此一來，兩方成了後代親家，所謂段熲想要冷淡寺人的流言天然就不攻自破了。

除了收養外，有的寺人在入宮前就留下了子嗣，這類環境也很多見。

而詳細的體例也很簡樸，那就是聯婚！

而他的子孫先人，也就不必再受家世拖累，從而有機遇成為真正的世家大族。

特彆是他的才學和品德，更是人儘皆知，就算是那些於他政見分歧的仇敵，也對他保持著充足的敬意；說他是士人中的魁首人物，可一點都不誇大，其影響力之大，也遠超凡人設想。

不但是楊賜，就連當初恨不得要將段熲置於死地的楊彪，在得曉得動靜後也保持著沉默，畢竟現在士人一方麵對的局麵的確不如何好，段熲情願在這時候改弦更張，這類功德他也不敢粉碎。

也恰是看出了這一點，以是段熲挑選了憑藉寺人來調換繁華，而張奐的挑選又有分歧。

十常侍固然是寺人，但這並不料味著他們就冇有子嗣。

“體例很簡樸，去官！”