究竟上，就算有人照顧的環境之下，常常也會給家裡帶來承擔，以是國度在家人的要求之下還是會脫手，以是錢汝君在婆羅洲建立的都會實在已經有金麥城的影子，而這些打算其實在金麥城都已經實施，隻不過金麥城現在的人都還冇有到老。

錢汝君曉得她為甚麼要定如許的法則，對於那些孩子死掉，但是再也冇有生養才氣的人來講，孩子能夠給彆人生，但是卻不是他們的孩子，他們能夠會非常的不幸。

老練不能動的白叟，真的不能動的白叟實在是非常少的，乃至很多人本來是不能動了，成果在金麥城餬口一段時候，又開端變成能動，並且非常安康的環境，以是這些不能動的白叟之以是不能動，是因為他們身上的營養不良，冇有體例讓他們獲得充足的營養，而一個白叟因為冇有事情才氣，家裡普通也不會給他們充足的食品，以是越是敷裕人家的白叟，餬口得越幸運，越是貧困困苦人家的白叟餬口得越不幸。

而這一個能不能生孩子是在一小我口區樹內裡去計算的，以是錢汝君為了讓他們的人丁不要快速的增加，做了非常多的限定，錢汝君發覺，如果天下要像她設想中的那樣進步，她就不得不給這個天下很多的法則，這些法則在很多人的麵前看起來實在是莫名其妙。

總而言之，錢汝君分開之前，留給天子的建議實在太多了，導致於天子不曉得哪一個是好的，哪個是壞的，也有點無所適從，要曉得這麼多的事情，如果都要竄改，全部朝廷會亂套，以是他能夠挑選的必須是確切有效的東西來漸漸的推行。

之以是他們人丁冇有體例，跟著食品的量快速生長，是因為阿誰處所，老天爺給他們的瘴癘之氣，讓他們的生命遭到一些折磨，常常大部分生的孩子都會死掉，以是他們的人數一向保持在比較低的環境之下，除非醫療設施改良，醫療設施的改良在後代是能夠停止的，但是在這一次，如果冇有錢汝君另有婆羅洲的書院島門生參與，他們永久也冇有體例減少人丁的喪失，不過在一開端錢汝君就規定了，他們在生小孩的時候隻能夠生兩胎，頂多如果孩子有毀損，在一個規定的人丁圈裡，他們能夠挑選能不能生第三胎。

究竟上，他們學習的體例一開端能夠是曲解的，不見得是真正有效的體例，並且乃至會形成他們生命的災害，隻不過經曆法例，讓他們覺得這是好體例，在平常時候風險生命的處所還看不出來，能夠是他們餬口的體例，在他們餬口的物質產生竄改的時候，冇有跟著竄改導致於他們的體例跟餬口物質產生了對峙的征象，而他們還是以為本身的老體例是好體例，反而不曉得新的物質的纔是，更好的處理之道。

但是即便是如許，因為這些餬口的素材，每一小我都會，他們如果情願打仗到大漢的工匠，還是很輕易學會，錢汝君也隻要在退而求其次的要求，一些內裡的人，特彆是軍事方麵，研收回來的核心技術，不能夠讓彆人曉得，起碼保持期間的搶先能夠讓大漢一枝獨秀。

不過如果伶仃的來看錢汝君又不會做甚麼特彆的事情，她的力量來自於她能夠批示書院島門生，而書院島門生具有很多，能夠在這個期間竄改人們餬口的力量，就像麵前的這一群人，因為文良的建議，錢汝君已經決定同意書院島門生，讓他們竄改一下本身的餬口形式，或許讓他們跟漢人建立了互市管道，進而漢化，並且讓這個處所承認大漢的統治，或許也是一個好體例。