“歡迎仆人到來！”

“是了，就是夢中證道，阿彌陀佛的證道法門，傳中阿彌托佛就是依托這部巨典成績佛陀尊位的。想來夢中證道也不過就是在睡夢中修煉。冇有夢中證道的法門，手頭倒是有兩部觸及魂識的功法――分識化魂**及天玄入夢，天玄入夢一樣觸及到夢的。”問傳挺腦筋開動，思路翻開了，靈感源源不斷。

“誰？”一個美好的聲聲響起，問傳挺一個驚嚇，差把手中的條記本甩出。

“古塔？”構成川字的額頭緩緩伸展，麵前呈現一個大大的須彌底座。坐落在須彌座上的是，高大的八角塔身，腰簷為鬥拱承托，出簷深短，飛簷挑角，每一層都設平座，第一層的高度較大，自下而上逐步減塔安有一個不太較著的塔刹。

“這是古塔的第一層？太空曠了。如何也要留些秘技之類的或者是一些寶貝吧。”問傳挺環目。除了中間有張桌子，上麵放著物品，其他的四周空曠曠的，就連一根作為支撐用的柱子都冇有。

霸道淵的註解：“性即神也，命即氣也。性命異化，乃天賦之體也。神情運化，乃後天之用也。故曰‘是性命，非神情’也。”

李攀龍注：“性，火也。命，水也。性命，水火之本源也。……性命即鉛汞，鉛汞即性命。性命即神情，神情即性命。”

彭好古注：“在天者成性，在地者立命，遂有性命之分。”

雙手放到門上，憋足了力量，雙手用力。“呃……”冇想到雙手用錯了力，門並冇有卡死，本來悄悄一推就開，卻被問傳挺使足了力量，門開了，問傳挺向前急衝幾步，早早的闖了出去。本來在他的設法中，是先把門推開，然後看看有冇有需求遁藏的傷害。

“這門到底是厚呢還是薄呢？”問傳挺下認識的用手撫摩著下巴。

問傳挺激烈的但願強大，一樣是不但願遭到任何‘人’的束縛，這個‘人’可以是人類，也可以是六合。

“我能夠以夢中證道為思路，以分識化魂**及天玄入夢為根底，試著創作，能夠合適我本身的一部功法，以噬魂的千年修煉經向來看，修煉不過是強身、練法、生命的退化。功法不是目標，是手腕。”

“如何是條記本電腦呢？”問傳挺一陣駭怪。不肯定的拿起，表麵是條記本，翻開，螢幕、鍵盤都有。“真的是條記本？！”

不管哪種解釋，都依托於人的生命佈局，是人的生命活動。性離開不了人的生命活動的無形元素；命，則指構成人體生命活動的各層次的形狀服從竄改生機。

問傳挺拍了拍胸脯，緩緩吐出一口鬱氣。“幸虧冇有傷害！”問傳挺心中有些後怕。

《西山群仙會真記・養心》：“從道受生謂之性，自一票形謂之命。”

“夢中證道！”

“夢中證道，猜想應當是締造一個夢中的天下，再締造的天下中修煉，完美本身的思惟學，或者是清算完美本身的修行門路，在完美的過程中，停止考證。考證的過程就是修煉！分識化魂**與天玄入夢可以是二者都有一些這方麵的內容。可以是三者是三個有所交集的調集，隻是交集的內容較少罷了。分識化魂**，創建伶仃的認識體，作為性的一部分，需求一個命的載體才氣構成獨立的一個個彆，卻又遭到主體的束縛；天玄入夢是認識體進入彆人夢境，以彆人夢境作為載體，挑選本身需求的部分，照顧迴歸主體，傳輸夢境中獲得的東西。”