不成否定，20世紀初的民國事中國汗青上極其首要的思潮會聚的期間，外來的先進文明洗濯著封建殘存思惟，人們在文明知識的風暴中獲得了前所未有的眼界。宋耀如暮年的留美經曆更加果斷了他將孩子們送出國門接管西方教誨的決計。

在中國傳統的家庭教誨看法裡，“嚴父慈母”是最慣常的表述體例，千百年來，父親和母親的合作彷彿已經被如許定格，大師對此也都習覺得常了。但是，在宋氏家屬裡，宋耀如和倪桂珍佳耦卻閃現出另一番與眾分歧的教誨氣象。

所謂家風，一家之長首當其衝。比起那些整日對孩子耳提麵命，整天嚷嚷著孩子不成器，而本身卻毫不起眼的家長而言，宋耀如是一個典範，他用堅毅的刻苦和不凡的毅力讓本身無可爭議地成為一個表率，一個令孩子們心悅誠服的表率，進而寓教於平常餬口中，讓孩子們受益於本身的經曆和經曆，這纔是霸道。

在宋家孩子們的眼中，母親是峻厲的，這類峻厲從思惟高度化為餬口裡的細枝末節，而如許詳細翔實的標準，在某種程度上變成了他們行動的原則，他們的很多操行，比如節約、克守、誠篤等，皆構成於與母親相處的那段日子。倪桂珍是個虔誠的基督教徒，這一點讓她自始至終都恪守她所信奉的教義十戒，是以，她是仁慈的，不但對她的親人、朋友如此，對四周的那些身處困苦、需求幫忙的人也是如此。她對慈悲奇蹟非常存眷，那些遭到她幫忙的貧苦人乃至將其稱為“天下上最好的女人”。厥後宋氏三姐妹對慈悲奇蹟的熱中和主動鞭策，其思惟發矇很大程度上便來源於此。

與此同時，她又是本性極強的人，對於很多事情她都是說一不二的，偶然乃至要求男人都要聽她的話。親朋們對她的回想均會提及的一點便是：她不但心腸很好，並且“很嚴格，本性很強”。

比擬之下，現在的父母在為孩子們安排各種功課、學習的時候，彷彿貧乏了本來應有的那一份尊敬和耐煩。或許是招考教誨的影響、或許是跟風的內心作怪，現在很多家長在幫孩子們挑選課程的時候，第一時候映入腦海的挑選不是孩子們是否喜好，而是這個挑選是否無益於孩子升學，乃至考慮是否無益於家長的顏麵。

固然宋家父母給孩子們優勝於凡人的發矇教誨，但是要想讓孩子們接管全麵體係的教誨，進入黌舍學習是一條必經之路。宋靄齡喜好唱歌，是以對教會裡的唱詩班非常傾慕，特彆是那些穿戴標緻、長得落落風雅、如同天使般的大姐姐們更是令小靄齡戀慕不已，每次與父母週末去禮拜都會被那些動聽的、洗滌靈魂的歌聲吸引。是以，在她五歲的時候，她開端向父親提出要去插手唱詩班。

對於孩子們，宋耀如佳耦向來都是一視同仁。在中國，重男輕女的思惟由來以久，很多王謝望族更是對男孩特彆正視。但在宋耀如和倪桂珍眼中，女兒也有享用優良教誨的權力，並且他們堅信，隻要培養得好，女孩子也能成為對民族、對國度有效的人。宋耀如曾經如許說過：“隻要一百個孩子有一個成為超人式的巨大人才，中國就有四百萬超人，還怕不能得救？現在中國大多數家長還不能經心全意培養後代，我要勇於為天下先。”以是，從宋靄齡開端，他就開端為她安排最好的教誨。