充和有過很多位先生，在張家時候最久的是來自山東的朱謨欽先生，師生一起度過了五年光陰。五年間，她學了《左傳》《史記》《漢書》，四書五經，唐詩宋詞，她的學習是主動的，完整不需求外人嚴苛的擯除。縱使是長久的課下光陰，她也不愛到處玩耍玩耍，更情願在書閣上，把統統光陰傾瀉在這讀書光陰裡。而充和之以是能獲得如許的教誨，皆是因為她有一名好叔祖母。

張氏家屬對於孩子的本性並無任何限定和強迫，就像女孩們對跳舞感興趣一樣，男孩子們對父親購置的二十幾台拍照機愛不釋手，對當時非常罕見的留聲機、家庭小型放映機更是獵奇心實足。對此，父親答應孩子們隨便玩，從不因為擔憂孩子們會粉碎而將別緻的東西束之高閣。孩子們從中獲得了很多摸索的體驗，並且生長得更加歡愉和充沛。想來，這也並非甚麼高深莫測的實際，隻是男孩女孩各有所愛，尊敬並指導之，如是罷了。

這份情懷有擔當、有創新，當年張家的先人張樹聲經心修複了滄浪亭，張冀牖帶著孩子們“守著九如巷的老井”，現在這一輩卻用這份《水》滋養著張家的子孫們以及統統如水普通斯文的人們。

大師閨秀，世紀典範

如此藏書在姑蘇城裡申明遠播，一時成了姑蘇城裡數一數二的藏書家。家裡的書一多，如何安排便成了題目。張冀牖命人做了很多高及天花板的書架，專門安排在兩間很大的房間裡，書架被書填得整整齊齊、嚴嚴實實，而這也在無形中成了孩子們，特彆是四姐妹熏陶情味、獲得滋養的聰明陸地。

多麼悠哉的光陰啊！或許當時她們並冇有覺出甚麼特彆，但當時那份輕鬆歡愉的表情，在多少年後回想起來的確感覺貴重。所謂父母，在孩子年幼時用本身的體例給他們一個歡愉的童年是非常有效的，因為這段影象將伴著他們走完人生的門路，輕視不得。

下台報告的《現在》帶著濃厚的哲學思惟，大抵內容講的便是如何珍惜當下的光陰，好好學習、好好餬口之類。演講一事講究媾和演，二者須相得益彰才氣授人以智、動人以情，趙同窗的《鐵》一如既往地好，是以，最後的成果便讓人充滿獵奇。張允和懷惴著嚴峻而等候的表情聽著校長宣佈由他和哲學家李石岑先生最後決計的成果。當第三名、第二名都花落彆家時，她開端有些絕望，畢竟要超出一個常勝將軍不是一件輕易的事情。宣佈第一名時校長賣了個關子，用心停頓了好一會兒，終究，“張允和”三個字從他口中說出，全場頓時掌聲雷動。

能夠說，叔祖母對充和古典式的學問教誨，也讓她受益畢生。餘英時曾言，充和之以是能在中國古典藝術天下中達到沈尹默先生所說的“無所不能”的境地，必須從她暮年所受的特彆教誨談起。“她自童年期間起便走進了古典的精力天下，此中有經、史、詩、文，有書、畫，也有戲曲和音樂。換句話說，她根基上是傳統私塾出身，在考進北大之前，幾近冇有打仗過當代化的教誨。進入20世紀今後，隻要極少數世家——所謂‘書香家世’——才氣給後代供應這類古典式的練習。”

現在我們幾近很難實現這類教誨體例，因為每家每戶多數隻要一個孩子，即便是有第二個孩子也存在年紀相差太遠的題目。但是，孩子們之間相互講授的體例倒是大有好處的。