以是物質並不是最首要的，關頭是用心的伴隨。除此以外，家庭的溫馨敦睦對於孩子脾氣的構成和培養一樣相稱首要。

父母很正視孩子們古文根柢的培養，除了筆墨上孩子們受教頗豐，彆的一個培養出她們風雅絕塵氣質的源泉，便是絕代絕倫、如夢如幻的崑曲藝術。娉娉婷婷四百多年的文明，至情至性、攝民氣魄的唱腔，精調細刻、美顏動聽的扮相……崑曲已從最後的演出昇華為樂律的藝術。

都說環境培養一小我的脾氣，而所謂環境，不過是點滴光陰裡的一言一行。再多的大事理，都難以代替這類影響。因為對於孩子來講，父母纔是最好的教案。

黌舍還會構造門生們去郊遊郊遊，張家姐妹不但主動參與此中，還常常賦詩作文，雖寥寥數字，卻纔調儘顯。

黌舍裡有很多社團構造，話劇的、戲劇的、作詩的，四姐妹都樂滋滋地插手此中。多少年後，張允和對當時在黌舍裡的活動仍然影象猶新。當時的黌舍常常會有一些文藝會演，作為黌舍的文藝主動分子，姐妹們每次都會登台唱起扣民氣弦的《遊園》。但每次都是如許的演出讓她們垂垂有些有趣了，以是她們垂垂地對話劇產生了興趣。繼《遊園》今後，張家姐妹們又在黌舍的舞台上演出了郭沫若的《棠棣之花》、英文的《一磅肉》，另有《風塵三俠》，此中大姐元和扮演紅拂，三妹兆和扮演李靖，演出結果一樣是掌聲雷動。彆看三妹兆和一副羞答答的模樣，她另有一樣愛好，就是出演風趣戲，每次下台前都把本身的臉畫得亂七八糟的，乃至還自稱是“全能博士”“天外來客”，逗得大師捧腹大笑。

恰是這些古文、崑曲給張家四姐妹的生命烙下了風雅的印記，這些風雅成了她們崇尚神馳的精力境地，成了她們平生的伴隨，不管她們長大成人，還是立室立業，乃至於厥後各奔東西，這些早已播種在內心深處的風雅種子都根植於心，在光陰的灌溉下生長為參天大樹，成績了四姐妹令人佩服的素養和與眾分歧的魅力。

張家姐妹向來在學問和各種活動上都是巾幗不讓鬚眉。黌舍裡有的活動，男人能插手的，姐妹們也照做不誤。比如張允和奪得報告第一名一事便是如此。在張允和剛入光彩大學之前，黌舍已經停止了多次演講比賽。當時有個姓趙的男同窗因為發音標準、報告出眾幾近每次都能拿下桂冠。張允和來到光彩時便插手了很多活動，如許的活動天然不會錯過。她鼓起勇氣寫了一篇名叫《現在》的演講稿。時價與周有光愛情著，因而張允和便向他取了經。

知識的傳授、言談舉止的培養，請一兩個名師教誨一下，或許能朝著我們希冀和看好的方向去延展，但長輩與孩子之間豪情的建立和保護，卻無人可效力，非親力親為不成。

在壽寧弄裡，張家的孩子們過著“上午讀書，下午唱戲”的日子，孩子們固然課業很多，時不時還要對付教員查抄詩文，但是，從心底講，她們向來不感覺讀書是件苦差事。歡愉地去學習遠比任何必心說教要有效很多。反觀我們現在的講授，偶然會讓孩子們產生衝突和架空的情感，有些父母將這類心態歸咎於孩子不求長進。但是，孩子們本就本性活潑、充滿獵奇，過分古板和單調的傳授天然會傷害他們的本性，隨後也就衝突起來了。可見，偶然孩子們厭學並不是厭倦接管新知識，而是新知識傳授的體例讓他們難以接管。是以，如何晉升學習的興趣性，如何寓教於樂，還真是一件值得大人們思慮的事情。