張家姐妹向來在學問和各種活動上都是巾幗不讓鬚眉。黌舍裡有的活動，男人能插手的，姐妹們也照做不誤。比如張允和奪得報告第一名一事便是如此。在張允和剛入光彩大學之前，黌舍已經停止了多次演講比賽。當時有個姓趙的男同窗因為發音標準、報告出眾幾近每次都能拿下桂冠。張允和來到光彩時便插手了很多活動，如許的活動天然不會錯過。她鼓起勇氣寫了一篇名叫《現在》的演講稿。時價與周有光愛情著，因而張允和便向他取了經。

女兒們曾在父母的書房外見到他們隔窗說話，端倪間透暴露暖暖的愛意，母親在書桌的銅鎮尺上刻著七個字“願作鴛鴦不羨仙”，這或許便是他們雙宿雙飛的夙願。隻可惜母親英年早逝，父親望著她慘白但還是斑斕的臉龐不忍拜彆。但是，伉儷情深卻印在了孩子們的腦海中，學著父母的模樣，女兒們各自的愛情也如同父母一樣果斷地走過了半個多世紀。

張冀牖最開端辦的是幼兒園，並但願挨次建起小學、中學和大學。之以是有如許的願景，除了他不醉心於宦途以外，更首要的啟事是孩子們在他營建的詩書的陸地和知識的寶藏中獲得了無窮的興趣。但張冀牖並不滿足於此，他有一個更加弘遠的抱負，那就是讓更多的孩子們，特彆是女孩子們能打仗到新思惟，進而接管新的餬口，學著用知識和文明的力量，擺脫那些吃人的、腐朽的品德看法的束縛，如同他的女兒們一樣成為身心安康的、無益於社會的人。

平時並未餬口在一起的四姐妹，團聚相聚時不免需求花些光陰去磨合。但是，對於她們而言，能讓幾個小女人快速打成一片的法門，除了血緣的感化以外，便是四書五經和詩詞歌賦了。而對於張充和而言，此前與叔祖母的相處中已經學到了很多李氏家庭的風采，此番回到家中，便是真正擔當張家家風的開端了。

都說環境培養一小我的脾氣，而所謂環境，不過是點滴光陰裡的一言一行。再多的大事理，都難以代替這類影響。因為對於孩子來講，父母纔是最好的教案。

樂益女中不但學問教得好，體裁活動也很豐富，四姐妹在這裡既學了知識，又揭示了不凡的才調，從這個角度講，樂益女中的意義不再範圍於辦學這一層麵，而是孩子們揭示本身最後才調的舞台，也是她們踏入社會的第一步。

讀書以外的光陰，她是和叔祖母一同餬口度過的。她熟諳叔祖母清簡而有規律的餬口。充和每天早晨8點寢息，次日早上3點起床，在用報酬她梳洗的時候裡，她會輕聲背誦鐘愛的詩詞或是佛經。如許清簡的餬口風俗，為充和養成了好風俗，也更助於她養成好的心性。

張家的讀書民風是很稠密的，這一點遠近聞名。在當時很多大師族尚未認識到用人們的文明程度的首要性時，張家便颳起了一陣“全員學習”的風潮，從仆人本身開端，到膝下的後代，再到周邊的親朋、奴婢，幾近無一例外埠插手這場文明學習中。母親陸英鼓勵統統保母都跟著認字讀書，並且體例還很奇特。

張家四姐妹固然在壽寧弄過著鎮靜的讀書餬口，但畢竟打仗的人和事物都非常有限。是以，當她們來到樂益女中，與更多來自不百口庭背景的女孩們一塊學習的時候，就如同魚兒由江河入海普通，從一塊“小樂土”進入了“大樂土”，給她們帶來了極大的興趣。