現在我們幾近很難實現這類教誨體例，因為每家每戶多數隻要一個孩子，即便是有第二個孩子也存在年紀相差太遠的題目。但是，孩子們之間相互講授的體例倒是大有好處的。

在二女人張允和的影象裡，她所學到的古典故事和詩書情節有很多便是父親在不經意間傳授的。張冀牖很喜好篦頭，並且特彆喜好女兒們給他篦頭。但是，玩心實足的小女人們都不喜好乾這事，每次都極不甘心腸站在父親前麵篦頭，偶然還會用梳子戳父親，邊戳還邊唸唸有詞：“煩死了，煩死了，老要篦頭。”這時，父親應和著說：“哎，哎，做甚麼，做甚麼戳我？”女兒便順勢扔了梳子，對此，父親見狀並不真的活力，把頭髮理好後問道：“小二毛，正在看甚麼書？”每到這時，張冀牖就會開端講起故事，這些故事就有很多是他在那些書裡學到的四書五經的故事，比如鄭玄註釋四書五經時家裡儘是詩婢、書婢，另有丫頭們之乎者也等等。厥後的張允和文采飛揚，名聲極高，有人說看她的筆墨“有風骨，有神韻，情致濃烈，富有餬口情味和哲理；既有女性作者之細緻，又透出一種陽剛氣”，這一點或許是自小跟著父親母親混在詩書齋裡才得來的。

以是，當父母在等候孩子生長併成才時，該做的是以點滴餬口中的言行開導，是生長氛圍的搭建，是賜與充分尊敬的教誨……點滴融會，在光陰裡積累發酵，才氣開啟孩子的聰明，讓孩子盛放一段出色人生。

在教誨後代時，人們常常會接收上一輩的經曆。曾經，識修的父親李蘊章就給她請分歧門類的家庭西席，識修博學、知書達理、富有憐憫心、暖和文雅，且不拘泥於舊俗，很大一部分便得益於此。

黌舍還會構造門生們去郊遊郊遊，張家姐妹不但主動參與此中，還常常賦詩作文，雖寥寥數字，卻纔調儘顯。

張家的讀書民風是很稠密的，這一點遠近聞名。在當時很多大師族尚未認識到用人們的文明程度的首要性時，張家便颳起了一陣“全員學習”的風潮，從仆人本身開端，到膝下的後代，再到周邊的親朋、奴婢，幾近無一例外埠插手這場文明學習中。母親陸英鼓勵統統保母都跟著認字讀書，並且體例還很奇特。

叔祖母對於張充和點點滴滴的教誨，為她供應了一片肥饒的泥土。張充和厥後的筆墨練達、簡樸、洞察世事，又不失溫情，則是這位文雅暖和的叔祖母在她的靈魂深處為她積儲的力量。她的脾氣裡的高雅戰役和，一樣是來自於叔祖母的影響。

多麼悠哉的光陰啊！或許當時她們並冇有覺出甚麼特彆，但當時那份輕鬆歡愉的表情，在多少年後回想起來的確感覺貴重。所謂父母，在孩子年幼時用本身的體例給他們一個歡愉的童年是非常有效的，因為這段影象將伴著他們走完人生的門路，輕視不得。

張家孩子多，大師年紀相仿，孩子們一同窗習、一同玩耍，童年歡愉而充分。母親陸英對孩子們的學習設置了一個“互幫合作”的形式。張充和從叔祖母處迴歸大師庭後，陸英就給孩子們派起了任務，因為二姐允和比小四妹充和大了四歲，是以二姐給小四妹當起了小先生，大姐元和教大弟宗和，三妹兆和教二弟寅和。領了任務的三位“小先生”對此非常喜好，教得非常努力兒。看似簡樸的安排，實則是一個講授相長、培養豪情的良機。