黌舍還會構造門生們去郊遊郊遊，張家姐妹不但主動參與此中，還常常賦詩作文，雖寥寥數字，卻纔調儘顯。

父母很正視孩子們古文根柢的培養，除了筆墨上孩子們受教頗豐，彆的一個培養出她們風雅絕塵氣質的源泉，便是絕代絕倫、如夢如幻的崑曲藝術。娉娉婷婷四百多年的文明，至情至性、攝民氣魄的唱腔，精調細刻、美顏動聽的扮相……崑曲已從最後的演出昇華為樂律的藝術。

比及張允和這輩人長大了，也試著對本身的孩子們講，但是“可惜這一代人都太忙，不必然記得住也不必然感興趣”。張允和也嘗試著給五歲的重孫小安迪報告那些動聽的故事，但他卻人在加拿大，固然小安迪的年紀恰好是聽故事學知識的年紀，但每次祖孫相見，連玩耍的時候都不敷，又那裡來的時候能夠漸漸地講故事給他聽呢？

在充和的印象裡，叔祖母平和而暖和，向來不急不躁，做事情也很有層次。偶然候叔祖母會讀謄寫字，充和就會在一旁悄悄地崇拜地看著。在她的眼中，叔祖母是如此地寂靜而高雅，而這類寂靜言行的影響，要賽過千言萬語苦口婆心的教誨。

孩子以教帶學，很多時候比整天埋頭伏案要有效很多。他們既能夠從中學到東西，又能將這些東西轉而傳授出來，不但瞭解深切活潑了，言談間自傲和說話才氣也跟著培養了出來，一舉幾得，實在是好得很。

張冀牖本人不但酷好讀書，並且對很多新奇事物也是興趣勃勃。比如新學、拍照機等。對於孩子的培養也不拘泥於文學素養、崑曲藝術，對於西學也毫無顧忌地引進張家大院，並且讓最心疼的幾個女兒們打仗和學習這些新東西。

快節拍的期間裡，人們在白日裡倉促馳驅，回到家中仍難以放慢法度。可兒們常常熬夜，餬口規律混亂，煩躁不安的父母，難以教養出一個溫潤如玉的孩子。

張家是合肥屈指可數的王謝望族，從曾祖父張樹聲那一輩開端，家屬就聞名於世。當時合肥民謠《十杯酒》中就有如許兩句：“一杯酒，酒又香，合肥出了李鴻章……三杯酒……合肥又出張樹聲。”到了張家四姐妹時，家屬固然幾經搬家，但名譽還是不減，是典範的大師族，在孩子們的影象裡，每天光用飯的人數就達到四十幾個。

有人會質疑，識修如此平和，是因為同是個修佛之人，不必理睬俗世。但是，很多人不曉得，這個修佛之人，她還是身活著俗中，有一些俗世庶務必須措置，但是秉承如許一副美意性，她統統的瑣事也措置得很好。家中的家業龐雜，識修雇用了很多仆人來幫手辦理。她還請了一名大管家，賣力大抵事件，草擬信函文稿，他每天都會到大宅向識修彙報事件，此中的詳細項目，識修並不太在乎。她很清楚，水至清則無魚。她曉得，卻從不說破。如此行事，倒是有種有為而治的氣韻。