“如果儒生和玄學家出來反對，彆覺得隻要秦始皇纔會焚書坑儒。我可對曆朝曆代如何彈壓知識分子階層瞭如指掌，落在我手裡你們想死都難……”

不要說晉武帝改元，就算是不改他也不能一向待在薊城。王府侍女親目睹證了世子神經病的一幕，在大廳內裡一圈又一圈的來回度步，冇有人敢上前扣問，全當作冇瞥見。

“大晉的正統性就在竹書編年當中。”司馬季豁然開暢，腦海中晉魏和魏晉的題目終究有了答案，對於晉朝的群眾來講，遍及都是大字不識的文盲。必然要抓住戰國三家分晉和魏禪讓晉來做文章。

司馬季正襟端坐，雙目聚精會神看動手中史乘，上麵寫著舜建議政變將堯放逐在平陽。這段記錄出自於太康二年出土的竹書編年，

“戔戔胡人有何可慮？我大晉兵鋒所指之處，無不望風而降，青玄多慮了。這些士族倒是比較費事，不過信賴朝廷會緩緩圖之。”司馬虓隨便的擺手，以為司馬季小題大做。

昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也。

一個王朝必須有凝集民氣的手腕，在遊戲當中能夠叫天命，一旦天命不在，就是天下大亂的時候，並且竹書編年這本古籍在晉朝重新出土，在這點上做文章不是不可。

玄學脫胎於道家，但從前麵的汗青來看，冇法處理中國很多的題目。汗青給了玄學上百年時候，玄學卻冇有交出一副對勁的答卷。以竹書編年為起點，他感覺大有可為啊。

任何朝代都需求合法性凝集民氣，從漢末黨錮之禍，儒家便已經陵夷，曹丕即位對儒家早成了致命打擊，玄學開端成為社會支流。到了晉朝儒家影響力完整不能和玄學相提並論。

“羯人，向來冇傳聞過！是一種胡人的名字麼？”司馬虓點頭，自問對胡人也算是體味，卻冇有傳聞過有這類自稱的部落，“如何想起來問這個題目了。”

“晉魏、魏晉……，晉朝的合法性在哪……”一身白袍的司馬季口中不竭喃喃自語，時不時的停在原地彷彿要抓住頃刻間的靈光乍現，兩個時空的汗青不竭在腦海當中不竭切換。

不過這段話卻讓司馬虓墮入了沉思當中，因為司馬季的話如此的合適邏輯，冇有一點說不通的處所，並且薊城夜市開設了這麼長時候，如果有題目早就被封閉了。既然現在還冇有封閉，那就申明冇題目。

“叔王經驗的是，是青玄多慮了。戔戔胡人，如同螻蟻踩死了也冇人在乎，哪怕他們也上繳稅負，為了他們動兵戈，確切有士族會不滿。”司馬季按耐住不悅舉杯相迎，司馬虓有一點說得對，當緩緩圖之……

就算對司馬虓而言，薊城夜市的熱烈也充足令他大開眼界。這類感受非白日巡查封國領地可比，“我也開放一條街道的犯夜，應當不會出甚麼事，薊城靠近胡人都冇出事。”