“嗯，冇錯！天浩大神，老朽打從曉得人事開端，就曉得這人間一向是用這‘天乾地支’來記錄年代日時的。並且啊，老朽自從修道以來，對這‘天乾地支’與這‘五行八卦’非常研討。”老羽士答道。

“提及這天乾和地支來，相傳它是被黃帝期間的大撓氏神仙所創。天乾呢，分為了這‘十天乾’，彆離是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。‘十天乾’呢，與五行合，便分為陰與陽，成為：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，此中甲、丙、戊、庚、壬為陽性，乙、丁、己、辛、癸為陽性。”老羽士說的鼓起，李天浩呢，聽的入迷。

己土故鄉屬四維，坤深能為萬物基；水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時方可用鎡基；漫誇印旺兼多合，不遇刑衝總不宜。

“正所謂‘春季甲乙東方木，夏季丙丁南邊火；春季庚辛西方金，夏季壬癸北方水；戊己中心四時土’啊！”老羽士吟誦了一首十天乾的詩篇。

丙火為日。離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰暗，夏則炎蒸，宜細堆之。

丁火其形一燭燈，太陽相見奪光亮；得時能鑄令媛鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

老羽士說到這裡頓了一頓。

“老朽就先說說這甲木吧。

這甲木，天乾作首排，原無枝葉與根荄；欲存六合千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自來往。

以上，便是老朽關於十天乾與五金合的研討實際。”

乙木呢，乙木根荄種得深，隻宜陽地不宜陰；漂泊最怕多逢水，刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵；棟梁不是連根木，辯白工夫好用心。

庚金為月。庚乃酉方陽金，何故知其配月乎？五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。

辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也氣候肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。

辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清；成績不勞烈焰煆，資扶偏疼濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地，何愁厚土冇其形。

乙木為風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽（xùn）地，巽（xùn）為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？