“老朽就先說說這甲木吧。

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以上，便是老朽關於十天乾與五金合的研討實際。”

癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而產生也，然至申則死，7、八月多乾旱也。且卯前一名是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。

辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清；成績不勞烈焰煆，資扶偏疼濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地，何愁厚土冇其形。

辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也氣候肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。

丙火為日。離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰暗，夏則炎蒸，宜細堆之。

乙木為風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽（xùn）地，巽（xùn）為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？

丁火其形一燭燈，太陽相見奪光亮；得時能鑄令媛鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

“提及這天乾和地支來，相傳它是被黃帝期間的大撓氏神仙所創。天乾呢，分為了這‘十天乾’，彆離是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。‘十天乾’呢，與五行合，便分為陰與陽，成為：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，此中甲、丙、戊、庚、壬為陽性，乙、丁、己、辛、癸為陽性。”老羽士說的鼓起，李天浩呢，聽的入迷。

老羽士說到這裡頓了一頓。

戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之餘也，日儘而霞將滅冇，火熄則土無買賣，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文采也；更喜年代乾見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。

“嗯，冇錯！天浩大神，老朽打從曉得人事開端，就曉得這人間一向是用這‘天乾地支’來記錄年代日時的。並且啊，老朽自從修道以來，對這‘天乾地支’與這‘五行八卦’非常研討。”老羽士答道。

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“正所謂‘春季甲乙東方木，夏季丙丁南邊火；春季庚辛西方金，夏季壬癸北方水；戊己中心四時土’啊！”老羽士吟誦了一首十天乾的詩篇。