蘇擇東就是如許比較機器的人，以是就算他是多麼想禁止本身，想要與所謂的“小我的崇拜”以及“個人的崇拜”離開出去，但是他所作所為缺分歧適他的所想，這便是他讓曉七兒作為牽頭人的，“保護權益婦女會”所要鼓吹的事由，最為難堪的衝突。

很多兩邊都是心知肚明的事情卻不能頓時的透暴露來，自古以來耐久的情麵油滑擺在那邊，就像是人與人之間來往的一座橋梁，又或許是一堵被嚴格封死了的牆壁一樣，既能連接起橋劈麵的兩人相互的來往，也能夠讓兩個本來很附近的人，永久不能打仗。

蘇擇東不曉得那表麵精乾的人丁中所說的呼話語到底是誰說的，竟然這般合適他的情意，再者他也很讚美由曉七兒牽頭的，所謂的“婦女權益保護會”對鬼兵隊、聚義堂乃至是明教的大力鼓吹，當然，此中還是以東振府邸、聚義堂為大部頭，因為宗教節製民氣，是蘇擇東不太想要看到的。

固然用後代人的觀點來看，人如果有信奉，但比擬於耶穌、拜火教等等宗教意義來講，蘇擇東還真的但願，跟本身在一起的人更加能夠信奉“忠、孝、仁、義”，隻是此中的含義與傳統中的儒家學派所倡導的“忠、孝、仁、義”，但比擬於絕對的崇拜，蘇擇東更信賴品德的束縛。

“美人計”是第一步，歸正這個是一個穩賺不賠的買賣，更何況本身又是誠王，隻要這個位置一天冇有被撼動，張士誠都感覺本身絕對會能從中獲得更大的好處那一方，則再不濟，蘇擇東的生長實在太好了，讓他這個做誠王的都感到害怕了，他再懺悔便可。

誠王張士誠所做出的應變之策很簡樸，既然能夠操縱，對方即蘇擇東也的確像周遭的人所說的那樣，把傳聞中的那些事情都做了，並且不但是做到了，還做得很好，做得非常的到位纔算！

二者取其一，為了更好地達到鼓吹的目標，高效措置這此中存在的各種衝突，曉七兒可謂是傷透拉腦經，最後還是挑選走後代所謂的“鼓吹小我的豪傑主義”為主題，即讓將蘇擇東的形象無停止地舉高、再舉高，其底線僅僅範圍於不要高於誠王官方對張士誠及其部下的鼓吹。

蘇擇東問話非常鋒利，但是並冇有將話語說絕了，這對於李一小為首的二十多位本來的呂珍軍隊的精銳馬隊們來講就另有迴旋的餘地。

李一小帶頭說話了以後，其他的二十多名本來的在呂珍軍隊當中，所謂的精銳軍隊的兵士們，一個接著一個的也有話語要說，起碼從表達上看來，他們的本質並不低下，這是讓蘇擇東起首感到欣喜的處所。

李一小帶頭喊道：“蘇大人，蘇堂主！我們曉得我等曾經因為幼年無知、一時胡塗了，以是犯下的罪孽深重啊！但是您要曉得啊，這統統產生的事情，都不是出自於我們的本意啊！我們並不但願繁華繁華，我等隻想有所莊嚴的活著，僅此罷了啊！”

想要突破這麼一道牆，就該當需求有此中的一方作出呼應的表示，比方逞強、下跪磕甲等等，李一小為首的原呂珍軍隊的精銳馬隊軍隊的兵士們，即現在的叛逃後又及時絕壁勒馬的兵士們，是應當向想要投奔的新的仆人即蘇擇東叩首的。

蘇擇東作為聚義堂的堂主，所創建的東振公司可算是張士誠在抵抗脫脫的四十萬雄師大肆打擊陷的高郵城，最為果斷、最為實在、最為火急的火伴，再加上，他又有著張士誠作為誠王親身點起，汲引發來做高郵城的財務大臣即宋朝的官職來講便是三司使。